BBC raidījums “Tad Barbara satika Alanu” — mīlestība, kas aizdedzināja Lielbritānijas kustību par invaliditāti

BBC uz faktiem balstīta drāma Tad Barbara satika Alanu ir stāsts, kas mums atgādina, ka pilsoņu tiesību iegūšana bieži vien nav tikai pasīvas politiskās evolūcijas rezultāts, bet gan kaut kas sāpīgi apstrīdēts un nepārvaramas varas izraisīts pašos pamatos.

Pirmo reizi BBC 2 pagājušajā naktī, vienreizējā stundu garā filma ir mīlas stāsts, kas ietīts politiskā hronikā. Tas stāsta par aktivitāti Tiešās darbības tīkls (DAN) Lielbritānijā deviņdesmito gadu sākumā un kā organizētas pilsoniskās nepaklausības programma, ko īstenoja simtiem britu invalīdu, palīdzēja izstrādāt nozīmīgus tiesību aktus 1990. gada invaliditātes diskriminācijas likuma formā.

Stāsts tiek izstāstīts caur romantisko attiecību prizmu starp divām DAN vadošajām gaismām – Rūtas Madllijas atveidoto Barbaru Lisicki un Artūra Hjūza debijas galvenajā lomā atveidoto Alanu Holdsvortu.

Šis rūgti saldais stāsts, ko kopīgi veidoja Dragonfly Films un Netflix, liek mums atcerēties nepārspējamo personīgo upuri, kas tiek veltīts cīņai par taisnīgu un cēlu krusta karu, kas ir daudz lielāks par viņu pašu.

Tiesības NAV labdarība!

Stāsts sākas uz Lielbritānijas fona deviņdesmito gadu sākumā, kur atšķirībā no viņu amerikāņu brālēniem pāri dīķim, kuri tikko bija liecinieki tam, ka tika pieņemts likums par Amerikāņiem ar invaliditāti (ADA), britiem invalīdiem nebija pilsoņu tiesību kā identificējamai minoritāšu grupai.

Šobrīd Lisickis un Holdsvorts, divi kabarē izpildītāji, no kuriem pirmā ir Lielbritānijas pirmā komiķe ar invaliditāti, bet otrā pankrokere ar skatuves vārdu Džonijs Krescendo, satiekas koncertā.

Viņu romantika uzplauka ne tikai viņu enerģiskās ķīmijas rezultātā, bet arī kopīgas aizraušanās un pārliecības dēļ, ka invalīdi ir pelnījuši, lai pret viņiem izturas kā pret vienlīdzīgiem sabiedrības locekļiem.

Viņu kampaņa sākas ar lokāliem pilsoniskās nepaklausības aktiem, kad ratiņkrēslos pieslēgti protestētāji pieslēdz rokudzelžos pie autobusiem, bloķē satiksmi pilsētu centros un ar megafonu palīdzību sauc par godīgu un vienlīdzīgu piekļuvi sabiedriskajam transportam.

Pāris pievērš uzmanību Telethon likvidēšanai — ikgadējam televīzijas labdarības pasākumam Apvienotajā Karalistē tajā laikā.

Vienā ainā Barbara krāsaini apraksta Teletonu kā “Divdesmit astoņas stundas labi nodomu darītāju, kas karā mūs nabaga spārnus tautas asiņojošo siržu priekšā. Būtībā 28 stundas smagas iedvesmas pornogrāfijas.

Noslēgumā tas ir: "Žēlums ietīts jaukā rozā bantītē."

Tas kļuva par DAN apliecināto nodomu “nožēlot”, un tāpēc viņi izdarīja tieši to – piespiežot ITV neatgriezeniski pārtraukt Telethon 1992. gadā pēc protestiem pie Londonas televīzijas studijām pasākuma laikā.

Nākamajā fāzē galvenā uzmanība tika pievērsta Vestminsterai un parlamenta palātām, lai pieņemtu konservatīvo deputātu pulku, kura mērķis ir izmantot graujošus grozījumus, lai izjauktu jaunierosinātos tiesību aktus par invaliditātes tiesībām, apgalvojot, ka tas radītu nepanesamu finansiālu slogu uzņēmumiem un nodokļu maksātājs.

Visā tās norises laikā filma ir mijas ar reāliem kadriem no protestiem, kuros varas iestādes aizvilka demonstrantus invalīdus un cilvēkus ratiņkrēslos paceļ un iekrauj policijas furgonu aizmugurē.

Nekļūdīgi dziedājumi “Mēs vēlamies to, ko jūs ieguvāt. Mēs vēlamies to, kas jums ir. CIVILTIESĪBAS!" Kad policisti un sabiedrības locekļi to neveikli skatās, pār muguru rodas drebuļi.

Pateicoties nedaudz nemierīgajai parlamenta deputātu aliansei, atbalstot likumprojektu, labdarības sektors un DAN DDA galu galā tika pieņemts 1995. gada novembrī.

Būtībā tas tika uzskatīts par diezgan vieglu tiesību aktu, taču pirmo reizi tajā tika atzīta invaliditātes diskriminācija par tiesību aktu un kodificētas civiltiesības.

Tam bija jābruģē ceļš stingrākiem tiesību aktiem, kas tos aizstāja 2010. gada Vienlīdzības likuma formā.

KĀ apburoši vēsta beigu titri, filma ir “Veltīta DAN sievietēm un vīriešiem, kuri vēlējās drosmīgi doties tur, kur visi citi ir gājuši iepriekš, un žēlot”.

Iekļaušanas triumfs

Tad Barbara satika Alanu bija līdzautors vairāku BAFTA uzvarētāju Džeks Torns kurš rakstījis populāriem britu TV šoviem Skins, Bezkaunīgs, Šī ir Anglija un Viņa tumšie materiāli un nedzirdīgais aktieris kļuva par rakstnieci Ženevjēvu Baru.

Režisors un līdzrežisors Brūss Gudisons (Anne, Nogalināja Mans Tēvs) un Bafta nominētais Amits Šarma (Crip Tales) attiecīgi izrāde veic izcilu darbu, kad runa ir par autentisku invaliditātes attēlojumu.

Ne tikai Madeley, kuras iepriekšējie kredīti ietver Neņemiet manu mazuli un Gadi un gadiun Hjūzs (Palīdzēt, The Innocents) autentiski iejutās galvenajās lomās kā aktieri invalīdi – iestudējumā kopumā tika nolīgti trīsdesmit dalībnieki un komanda ar invaliditāti.

Turklāt protesta ainu filmēšanai tika izmantota vesela sākotnējo DAN aktīvistu banda.

Runājot par savu pieredzi producēšanā, Madllija, kura dzimusi ar spina bifida, sacīja: "Filmas autentiskums ir tik skaidrs."

“Tas rodas, nolīgstot aktierus invalīdus tēlu invalīdu atveidošanai. Šādi izskatās autentiskums. Tas ir tik spēcīgs, un jūs to nesaņemtu, ja šī drāma būtu veidota savādāk.

Hjūzs papildināja šo leģitimitātes un piederības sajūtu, sakot: "Dažreiz jūs nezināt, kas ir droša telpa, kamēr neesat vienā vietā. Es nekad neesmu jutusies apzināta. Es jutos viegli, un ar stāstu, ko stāstījām, es jutos vairāk saistīta ar savu invaliditāti nekā jebkad agrāk.

Tas nav tikai jautājums par to, kurš ir izvēlēts stāstīt šo lielākoties neizstāstīto stāstu — diemžēl pārāk bieži tas trūkst skolas mācību programmā, ņemot vērā, ka tas rada problēmas, kas kādā viņu dzīves posmā ietekmēs tik daudzus cilvēkus, bet arī par to, kā tas ir noticis. teikts.

Barbara, Alans un DAN biedri ir nikni, nikni un uzskata sevi nevis par pasīviem malā stāvētājiem, kas gaida, kad politiskā iekārta sāks rīkoties un nāks viņus glābt, bet gan kā sava likteņa saimnieki.

Pāri visam viņi ir neizbēgami cilvēki. To var redzēt agrīnā ainā, kur draugi invalīdi sanāk kopā, lai “naidu-skatītos” Teletonu, un smeldzīgu pārdomu brīži tiek līdzsvaroti ar humoru, ņirgāšanos un miķa izņemšanu vienam no otra.

Neapstrādātā cilvēcība vislabāk izpaužas attiecībās starp pašiem Barbaru un Alanu, kuriem ir kopīgs bērns, taču viņus šķir nebeidzamās kampaņas un nesaskaņas par labāko stratēģiju savu mērķu sasniegšanai.

"Viņi abi bija ļoti atšķirīgi cilvēki," paskaidroja Hjūzs.

"Barbara ir reāliste ar pragmatisku pieeju, kā panākt, lai lietas tiktu pareizi sasniegtas, Alans bija vairāk sapņotājs un ļoti aizrāvās ar savām emocijām."

Ekrānā Barbara paskaidro auditorijai: “Dažreiz cīņa ir zinot, kad nevajag cīnīties. Mēs bijām lieliski kustībai, bet ne viens otram.

Lai arī cik iedvesmojoša ir šī filma, viens no galvenajiem aspektiem ir neizbēgamais fakts, ka pret daudziem galvenajiem jautājumiem, pret kuriem DAN cīnījās, piemēram, nepieejamas ēkas, transports un mājokļi, atstājot malā digitālās telpas, ko radīja interneta laikmets, kas tūlīt sekoja invaliditātei. Diskriminācijas likums, joprojām ir aktuāli līdz šai dienai.

Šajā kontekstā Alana vārdi, kas tika izteikti Pārstāvju palātas vestibilā tūlīt pēc akta pieņemšanas, šķiet pilnīgi piemēroti:

“Šodien ir vēstures diena. Ar to, ko viņi tur ir nodevuši, nepietiks, bet tas būs sākums.

Pasaulē, kas ir novājināta no globālās pandēmijas postošās ietekmes, kas iznīcināja vecāka gadagājuma cilvēkus un invalīdus, un bezprecedenta ģeopolitiskās nedrošības līmeni, cilvēkiem ar invaliditāti likmes nekad nav bijušas augstākas.

Aktrise Liza Kera, sākotnējā DAN dalībniece, kura filmā atveido pati sevi, to aizkustinoši izskaidro Barbarai, kad abas pārdomas.

"Mani pārņem slīkšana klusumā," saka Liza.

"Skaļi - viņi var vienkārši izkāpt. Palieciet par sevi. Atteikties ļaut viņiem aizvērt vāku… Bet klusajiem – cik reižu viņiem ir teikts, kā viņiem vajadzētu dzīvot, un tad tas ir darīts, jo viņu dabā ir klusēt?

In Tad Barbara satika Alanu mums ir savlaicīgs atgādinājums par kolektīvās balss spēku un, iespējams, pat aicinājums uz darbību jaunajai invalīdu aktīvistu paaudzei, kurai līdz šim tiešām būtu jāzina, kas viņiem ir jādara ar žēlumu.