Kā japāņu tējas ceremonijas principi ir dzīves metafora

Brīdī, kad saimnieks sāk runāt, jūs varat sajust ikviena pulsa samazināšanos. Ja esat kādreiz bijis jogas nodarbībā, jūs zināt to sajūtu. Kad jūs iekārtojaties uz paklājiņa un skolotājs klusi saka: "Sāksim sēdus stāvoklī ar aizvērtām acīm."

Pagājušajā mēnesī Mami Kagami īpašnieks à la maison by MANYU Flowers - japāņu matcha un kafejnīca Honolulu - rīkoja tradicionālo japāņu tējas ceremoniju, lai godinātu viņas mantojumu un iepazīstinātu ar paražām vietējos iedzīvotājus Havaju salās.

Izmantojot apzinātu kustību un filozofiju, japāņu tējas ceremonija atspoguļo mierīgu dzīvesveidu, ko viesi var izkopt reālajā pasaulē.

Oficiālās tējas ceremonijas Japānā parasti ir privāti pasākumi, kas ir tikai ielūgumi. Tādā veidā vadītājam nav jāpaskaidro, kā un kāpēc ceremonija tiek vadīta, ceremonija var vienkārši sākties un visi zina, kas jādara. Ja neskaita šo ceremoniju mierīgāku versiju, kas paredzēta tūristiem, tā ir taisnība. Iespēja apmeklēt šādu ceremoniju Havaju salās bez atbilstošas ​​apmācības ir privilēģija.

Lai vadītu ceremoniju, Kagami uzaicināja Budoor Steel, kuram pieder Chawan Japanese Tea House Manamā, Bahreinā. Sākotnēji no Tuvajiem Austrumiem, Steel dzīvoja Japānā astoņus gadus, mācīja angļu valodu un mācījās, lai kļūtu par tējas meistaru.

Šai senajai mākslas formai ir daudz dažādu variāciju. Principi un procedūras tiek nodotas no paaudzes paaudzē mutiski. Tērauda prakse Čado, or Sado, kas tulkojumā nozīmē “tējas ceļš” Urasenke tradīcijā, kas aizsākās Edo periodā 1500. gados. "Šodien to praktizē tieši tāpat," viņa teica.

Tāpat kā joga, Chadō ir mūža prakse. To, ko darāt ceremonijā (piemēram, to, ko darāt uz sava paklājiņa), ņemiet līdzi reālajā pasaulē. Pacietība, miers, klātbūtne... tas viss tiek kultivēts šajā sakrālajā telpā. “Atstājiet visas savas rūpes un iedomājieties, ka nākamajās 30 minūtēs viss ir kārtībā,” Tērauds teica tāpat, kā jogas skolotājs liek saviem studentiem “aizmirstiet, kas notika pirms jūs nokļuvāt šeit vai kas notiks pēc tam, kad aizbrauksiet, un vienkārši esiet. šeit uz nākamo stundu."

Karstajā un lipīgajā dienā Honolulu, valkājot izturīgu, zīda kimono — tradicionālo kleitu, kas ir stingri nostiprināta ar obi vai jostu — Tērauds vada ceremoniju tik mierīgi un mierīgi, it kā viņa gulētu šūpuļtīklā zem vēsa okeāna brīzes. Pirmā lieta, ko viņa dara, ir iepazīstina ar principiem Chadō.

Četri principi Chadō:

1. Wa (harmonija)

Lai viņu viesi varētu piedzīvot wa Ar dabu Tērauds un Kagami klāj galdu ar sezonas ziediem – krizantēmas, pampas zāli, ķirbju ziediem un skaistām nezālēm no ārpuses, lai apzīmētu rudens sezonu. Tērauds piekarina pie sienas četras pēdas garu bambusa tīstokli ar uzrakstu “Katra diena ir laba diena”. kanji (Ķīniešu rakstu zīmes). "Mēģiniet uzskatīt katru dienu par labu dienu vai padomājiet par vienu labu lietu savā dzīvē, pie kuras pieturēties, lai padarītu savu dienu labu," sacīja Tēls. Viesiem ir jāatzīst un jāizrāda cieņa pret šiem pieskārieniem, ienākot telpā.

2. Kei (cieņa)

Lai praktizētu savstarpēju ke viens ar otru visi viesi tiek uzskatīti par vienlīdzīgiem tējas ceremonijā. Nav statusa vai hierarhijas. Ceremonijas laikā ir ierasts pirms ēšanas vai dzeršanas teikt “osakini” blakus esošajam cilvēkam, kas nozīmē “lūdzu, atvainojiet, jo es eju tev pa priekšu”. Pēc tam šī persona atbildēs “dozo” vai “turpini”.

3. Sei (tīrība)

Piederēt se tavā sirdī un domās katrs viesis atstāj savas nepatikšanas aiz muguras, ieejot ceremonijā un apņemas būt pilnībā klātesošam, koncentrējoties uz tējas meistaru, kad viņi kustīgā meditācijā virzās cauri ceremonijas rituāliem.

4. Jaku (miers)

Visbeidzot, kad ceremonija ir beigusies, viesi dodas prom ar sajūtu jaku – augsts, kas sasniegts gan no matcha nomierinošajām īpašībām, gan no pieredzes kopumā.

Šis ir ryurei stila ceremonija, tāpēc viesi sēž krēslos pie galda, nevis nometas ceļos un sēž uz papēžiem tradicionālajā seiza poza uz tatami paklājiņa. Kad paskaidrojums ir beidzies, Kagami atnes urushi lakas trauku paplāti ar wagashi (saldumi), no kuriem izvēlēties: warabi mochi ar kinako un kuromitsu (košļājams saldums, kas pagatavots no rīsu miltiem, kas pārliets ar japāņu sīrupu, kas līdzīgs melasei), anko (saldo sarkano pupiņu pasta) un par godu Tērauda mantojumam: dateles, pildītas ar mandeļu sviestu un pekanriekstiem.

Kā viesi izbauda savu wagashi, Tērauds mazgā viņas darbarīkus un sagatavo pirmo matcha bļodu. Viņa to nodod pirmajam viesim, kurš apmainās ar formalitātēm ar savu partneri un atzīst interesantāko bļodas daļu (parasti vienā bļodas pusē ir uzkrāsots fokusa punkts, ko apbrīnot). Pēc tam viesis bļodu divreiz pagriež pulksteņrādītāja virzienā, lai citi viesi varētu redzēt attēlu, kamēr viņi dzer, aiz cieņas pret mākslinieku, kurš bļodu radījis. Viesis izdzer matcha trīs līdz četros malkos, skaļi nošļurkstot pēdējo malku, lai informētu saimnieku, ka ir beiguši dzert. Ceremonija notiek tādā pašā veidā no viesa uz viesi, apkalpojot visus pa vienam.

Pēc tam, kad katrs ir paēdis savu wagashi un dzēra viņu matcha, Tērauds veic tieši to pašu rituālu otrādi, tīrot un noliekot savus instrumentus. "Šeit mācība," viņa saka, "ir dot un ņemt, nevis tikai ņemt."

Kā būtu, ja jūs katru dienu izietu no mājas, apbrīnojot visus ziedus un kokus, ko redzat ceļā uz darbu. Jūs mērcējieties jaunas dienas siltajā saulē, sajūtot vēju uz savas ādas un zemi, kas jūs atbalsta zem kājām. Iespējams, pamostoties izlasījāt kādu iedvesmojošu citātu vai dzejoli, kas ved cauri jūsu dienai. Pārejot no uzdevuma uz uzdevumu un mijiedarbojoties ar dažādiem cilvēkiem, jūs praktizējat klātbūtni, cieņu, uzmanību pret citiem un uzņēmību bez sprieduma. Kad pametat darbu, jūs iztīrāt savu telpu un kārtīgi iekārtojat to nākamajai dienai, iespējams, tas arī ļauj kolēģim nonākt organizētā, viesmīlīgā telpā, kas veicina mieru un pateicību arī viņu dienā. Jums nav jāapmeklē japāņu tējas ceremonija, lai rastu mieru. Ievērojot šos principus, jūs varat to piedzīvot katru savas dzīves dienu.