Ar katru dienu arvien vairāk kļūst redzams, ka Putins zaudē savu prestižu un iebiedēšanas bailes tuvajās ārzemēs. Kad daudzpolārā pasaulē viens no poliem vājina, ģeostratēģiskā viļņošanās efekts maina jaudas kontūras tālu un plaši. Vietējie konflikti tagad uzliesmo no jauna, tāpat kā pēc padomju sabrukuma. Šajā slejā vairākkārt ir novērots, ka Centrālāzija satricināsies, Kremlim sabrūkot Ukrainā. Un otrādi, jo vairāk Stans kļūs neatkarīgs, jo vairāk Kremļa panikā radīsies paralīze Ukrainā, jo īpaši tāpēc, ka tas nozīmē impērijas galu līdz pat Ķīnai – kļūdīties Putina nacionālistu atbalstītāji drīzumā nepiedos. Vidusāzija šobrīd ir globālās nākotnes noteicējs: ja reģions ļaus augt bagātam un ietekmīgam, Ķīnas uzmanību novirzīs no Taivānas un Krievijas uzmanību no Eiropas, izdarot spiedienu uz abiem behemotiem un izaicinot tos no viņu aklajām zonām, īpaši, ja tiks izveidoti tirdzniecības sakari. plašākā pasaulē.
Bet vispirms īss apstākļu kopsavilkums, kad Putins paziņoja par masu mobilizāciju. Kazahstānas prezidents Tokajevs nolēmis, ka viņa valsts nepārkāps sankcijas un pieņems jebkādus melnrakstus no Krievijas. Armēnija un Azerbaidžāna to atkal pievēršas, kamēr ASV spīkers Pelosi personīgi rāda Amerikas karogu Maskavas pagalmā, apmeklējot Armēniju, kas līdz šim bija neiedomājams notikums. Arī Tadžikistāna un Kirgistāna to atkal risina kaut kas vairāk nekā robežkarā. Tikmēr, ņemot vērā reģiona būvniecības nozīmi, nesen tur notika divas globālas konferences. Kazahstānas galvaspilsētā, kas atkal nosaukta par retro nosaukumu Astanā, pasaules reliģiskie līderi no 13. līdz 15. septembrim tikās konferencē, kurā piedalījās pāvests. VII Pasaules reliģiju kongress. (Pilns nosaukums ir Pasaules un tradicionālo reliģiju līderu kongress.) Gandrīz vienlaikus Samarkandā, Uzbekistānas senajā civilizācijas centrā, Šanhajas Sadarbības organizācija (SCO) sarīkoja savu samitu, kur Putinu bieži vairījās un praktiski pazemoja citi. līderiem. Viņi individuāli un atkārtoti lika viņam gaidīt kameru priekšā, kā viņš to vienmēr darīja agrāk.
Faktiski Ķīna parakstīja vienošanos ar Uzbekistānu un Kirgiztānu, lai savienotu dzelzceļa līnijas ar Afganistānu. Pirmie konteineri no Kašgaras Rietumķīnā (Austrumturkistānā) pameta 13. septembrī divu nedēļu ceļojumā, kas agrāk ilga vairākus mēnešus. Tiek būvētas arī citas līnijas, kas izmantos Kaspijas jūras maršrutus, pēc izvēles izslēdzot gan Krieviju, gan Irānu. Un tie nav paredzēti tikai vai pat galvenokārt Ķīnas tirdzniecībā, bet gan veidi, kā Centrālāzija var piekļūt Eiropas un pasaules tirgiem, apejot problemātiskās valstis (tostarp Pakistānu). Transkaspijas maršruts, piemēram, ierodas Turcijas ostās caur Turkmenistānu, pēc tam Azerbaidžānu vai Gruziju. Nākotnē pasaule daudz dzirdēs par šo topošo tirdzniecības artēriju jeb The Middle Corridor vai TITR (Transkaspijas starptautiskās tirdzniecības ceļš.)
Šeit mēs redzam Panturku alianses rēgu, kas var stratēģiski izaicināt Maskavas satvērušos reģionu. (Un tikpat kārdināt Ķīnas Sindzjanas turku uigurus sapņot par apvienošanos ar saviem brālēniem Vidusāzijā.) Panturkisms ir murgs, kas ir vajājis krievu iztēli kopš agrīnās cara iekarošanas Stans. Putina laikā tas var notikt. Ja uzskatāt, ka šī ideja ir attāla, izdomāta vai pārspīlēta, apsveriet mongoļu ekvivalentu, kas tagad arī paceļ galvu. (Neatkarīgās) Mongolijas cienījamākais valstsvīrs, bijušais premjerministrs un prezidents tikko uzstājās ar runu, aicinot savus etniskos radiniekus Krievijas Federācijā nekarot Ukrainā. Burjati, tuva un kalmiki, kas nesamērīgi tika piespiesti kalpot lielgabalu gaļai, piedāvāja viņiem patvērumu.
Vairāki novērotāji, komentējot Samarkandas SCO samitu un Maskavas zūdošo sviru, priekšlaicīgi paziņoja par Ķīnas kundzību reģionā. Tas šķiet maldīgi, lai neteiktu vairāk. Stens negrasās pieņemt vienu hegemonu, kas kontrolē viņu likteni cita vietā. Tieši tāpēc viņi sniedzas vairākos atsevišķos virzienos – uz Ķīnu, Izraēlu, turku kontinuumu, vienlaikus sadarbojoties ar Krieviju. Tikmēr Kazahstāna ir parakstījusi drošības vienošanos ar Turciju, un Uzbekistāna ir darījusi to pašu saskaņā ar augstāko Uzbekistānas amatpersonu, kuru nesenā ceļojumā uz šo valsti intervēja šis žurnālists, proti, ieroči, militārie padomnieki un izlūkošanas informācija, kas līdz šim nāca tikai no Maskavas. Tas, ko lielākā daļa lasītāju neapzinās, ir neparastās jūras pārmaiņas, ko tas viss nozīmē plašā zemes sauszemes gabalā.
Vēl pavisam nesen, iespējams, pēdējos piecus gadus, Maskava efektīvi ierobežoja Stenu spēju tirgoties ar pasauli vai gūt peļņu no kontaktiem ar pasauli. Uzbekistāna burtiski ir lielākā sauszemes robeža pasaulē. Kazahstānas naftai bija jāiet pa Krievijas cauruļvadiem, lai sasniegtu pasauli, proti, Maskava noteica cenu un apjomu, līdz ar to arī Kazahstānas ieņēmumus un izaugsmes tempus. Krievija beidzot atļāva cauruļvadus uz Ķīnu, bet nekur citur. Tas nozīmēja, piemēram, rūpnieciskās ražošanas (attīstības tempu) un nacionālo ienākumu samazināšanu uz augšu vai uz leju atbilstoši Maskavas vēlmēm. Militārās piegādes un drošības spēks bija arī atkarīgs no Krievijas. Tas viss mainās un tagad straujāk, pateicoties Kremļa pieaugošajam prestiža zaudējumam, pateicoties nepielūdzamajiem ukraiņiem.
Nesenajā ceļojumā uz Uzbekistānu, kas ietvēra tikšanos ar Boharas (pazīstams arī kā Buhāras) ebreju līderiem no ASV un Izraēlas, bija pilnīgi skaidrs, cik apņēmīgi ir uzbeki atvērties pasaulei. Un kā viņi attiecīgi cenšas atvieglot uzņēmējdarbību un investīcijas no ārvalstīm. Iespējamās nepilnības šķita pašsaprotamas, tāpat kā tradicionālās problēmas, kas sastopamas tik daudzās postpadomju valstīs un īpaši šajā reģionā – caurskatāmības, tiesiskuma, oligarhu spēku un tamlīdzīgi jautājumi. Kādā konferencē bijušie vietējie, tagad emigrējušie Buhāras ebreju uzņēmēji par šādiem jautājumiem varēja strupi uzrunāt ministrus un ierēdņus. Viņi jautāja par garantijām viņu iespējamajām investīcijām – kā viņi varēja būt pārliecināti, ka valsts, vietējie oligarhi vai nepotistiskie spēki nepavēlēs nekādus uzņēmumus, ko varētu veidot emigranti. Viņiem tika nodoti iespieddarbi, kuros sīki izklāstītas juridiskās reformas, kas risināja šādas bažas, bet, kas ir tikpat svarīgi, ierēdņi katrs rūpīgi un nopietni apliecināja, ka viņi stāv aiz garantijām.
Paredzami un nepārliecinoši, varētu teikt skeptiķis, taču ārējam novērotājam nebija šaubu par uzbeku nodomu dedzību un patiesumu uzsākt uzņēmējdarbību. Jo īpaši tas, kas apmeklē ārvalstīs Buhāras ebrejs uzņēmēji, savukārt, bija nomierināti, sajūsmā un apņēmības pilni piedalīties. Acīmredzami varēja sajust dziļākus spēkus, nevis tikai juridiskas garantijas vai naudu, kas saistīti ar vēsturisko atmiņu un atgriešanos mājās. Šeit daži vārdi par Uzbekistānas “Buhāras ebreju” kopienu — terminu, ko ieviesa agrīnie Eiropas viesi Bohāras emirātā, lai gan vietējie ebreji dzīvoja visā Uzbekistānas un Tadžikistānas apgabalā un runāja jūdu-persiešu valodā. Padomju ebreju emigrācijas laikā 1970. un 80. gados lielākā daļa Uzbekistānas ebreju kopienas aizbēga uz Izraēlu vai ASV, veidojot tur spēcīgas emigrantu kopienas. Bet šī ir kopiena, kas pastāvēja un uzplauka tagadējā Uzbekistānā kopš Babilonijas trimdas, burtiski tūkstošiem gadu.
Viņi kalpoja par senā Zīda ceļa finansētājiem, būdami ekspertu sākotnējās un pārskaitījumu finansēšanas jomā tālā tirdzniecībā. Pat pēc padomju izceļošanas daudzi no viņiem, bieži vien no Samarkandas, nekad nezaudēja piederības sajūtu Uzbekistānai. Tas, ko viņi zināja un atceras, ir reliģiskā un etniskā tolerance, kas ir tradicionāla un sen iedibināta Zīda ceļa centrā, neskatoties uz represīvajiem padomju apstākļiem. Galu galā antisemītisms bija izplatīts arī citās Padomju Savienības daļās. Mūsdienās, iespējams, viņu visdzirdamākā balss nāk caur Ņujorkas publikāciju, Buhāras laiki. iknedēļas laikraksts ar krāsu druku krievu valodā, kas veltīts kopienai un tās paplašinājumiem visā pasaulē. Redaktors Rafaels Nektals, tikpat krāsains kā viņa papīrs, ir nenogurstošs aizstāvis, lai atjaunotu saikni ar Uzbekistānu. Un tiešām šķiet, ka viņš iet uz priekšu, tik ļoti, ka oficiālā vecās ebreju kapsētas atvēršana provinces Kokhandā pulcējās rabīni no Ņujorkas un visas pasaules, daži pat nebija no Buhāras, un ietvēra svinīgu mini uzbeku kapsētu. bruņoto spēku sveiciena izrāde ar virpuļojošām šautenēm un dziedājumiem.
Papildu faktors pastiprināja uzbeku un ebreju vēsturiskās savstarpējās pieredzes labdabīgo raksturu. Otrā pasaules kara laikā Maskava no Eiropas teātra uz Uzbekistānas zonu nodeva lielu daudzumu rūpniecības, personāla un intelektuālās pieredzes, lai būtu pasargāta no nacistu postīšanas. Daudzi bija ebreji, daži pat zem politiskās ēnas, jo ir pārāk intelektuāli vai apšaubāmi, tāpēc atradās daļēji trimdā. Uzbeki tos uzņēma sirsnīgi kā attīstības uzliesmojumu, kā Staļina-Hitlera šausmu pasaules cietējus un galvenokārt kā vakuuma caurduršanu, kas šajā apgabalā bija kopš cara laikiem. Šī savstarpējās iecietības atmiņa joprojām rosina ebreju trimdiniekus. Tāpat tas atbalsojas arī uzbeku vidū, jo viņu ebreju kopiena iemiesoja vērtīgu kosmopolītismu, kas saistīts ar gadsimtiem ilgo Zīda ceļa ēru, ko apgabala iedzīvotāji joprojām izjūt savā kaulā. Saziņa ar plašāko pasauli bija būtiska ikviena identitātes sastāvdaļa. Līdz cari, tad padomju vara, tad pēcpadomju Karimova periods uzspieda izolāciju. Pašreizējā līdera Mirzijojeva laikā situācija ir radikāli uzlabojusies.
Reģiona ticību attiecību vēsture ir bijusi sui generis, kas pilnīgi atšķiras no jebkur citur pasaulē. Neskaitot Afganistānu, tas ir, kas cieta atsevišķu pieredzi kā kara fronte, vispirms Lielajā spēlē, pēc tam aukstajā karā, pēc tam padomju iebrukuma un atkāpšanās ar tās islāma fundamentālistu iznākumu. Pārējie Stani pārsvarā mantoja čingizītu (mongoļu) un turko-mongoļu reliģisko zinātkāri un daļēji neitralitāti (lai cik asiņaina viņu rīcība impēriju kaldināšanā). Šamanisms pastāvēja 20. gadosth gadsimtā, sajaucoties ar zoroastrisma paliekām, lai gadsimtu gaitā radītu sava veida mistisku sinkrētisku islāmu, kas tagad pazīstams kā sūfisms. Daudz iecietīgāka ticības versija nekā citur. Cars atstāja to lielākoties neskartu. Līdz ar to 1920. gadsimta XNUMX. gados notika liela šādu ideju aizplūšana uz rietumiem, izmantojot kādreiz pasaulslavenus metafiziskus zinātājus, piemēram, Gurdjieff un Uspenskis. Staļins vienādi apspieda visas ticības, tādējādi stiprinot to savstarpējo labo gribu.
Šī vide, kurā gadsimtiem ilgi draudzīgi dzīvoja musulmaņi, ebreji un kristieši (Uzbekistānā pat bija liela menonītu kopiena), atgriežas. Tāpēc šoreiz Kazahstānā notiek Pasaules reliģiju kongress. Delegātu centieni ietvēra tādas nomierinošas oficiālas deklarācijas kā vēlme cienīt "reliģiju bagātību un kultūras daudzveidību", vienlaikus "nosodot starpvalstu un starptautiskās spriedzes karsto punktu rašanos pasaulē" - tas ir drošs gājiens Maskavā, kā arī vairākas pārējās deklarācijas. Taču īpaši intriģējošs bija maz zināmais fakts, ka Kongresa finansiālo nodrošinājumu nodrošināja ievērojams Izraēlas un Kazahstānas uzņēmējs un filantrops vārdā. Aleksandrs Maškevičs. Viņš ir bijis arī atbildīgs par sinagogu, baznīcu un jā, mošeju finansēšanu valstī. Izlasi vēlreiz teikumu. Tagad tas ir kaut kas tāds, ko jūs noteikti neredzēsit katru dienu. Patiesībā nemaz. Bet Stens ir cita pasaule.
Lasot starp rindām, tiek atklāts vispārējais vēstījums par reģiona apņēmību virzīties uz priekšu harmonijā bez svešu spēku iejaukšanās, kas rada šķelšanos. Neaizmirsīsim plašos janvāra nemierus Almati, kas prasīja vairāk nekā 200 cilvēku dzīvības. Varas iestādes tajā vainoja nepiederošos, kas ir standarta politiska reakcija, kā jūs varētu domāt, kas šoreiz varētu būt taisnība. Bija un ir visaptveroša sajūta, ka Maskava, iespējams, izraisīja nekārtības, it kā parādītu, ka tā var destabilizēt situāciju jebkurā laikā, ja valsts nepaliks atkarīga. Neapšaubāmi, bija arī apvērsuma mēģinājums no iekšpuses, ko, iespējams, veica vecā gvarde. Gudri Kazahstānas valdība aicināja Krievijas miera uzturētājus apspiest nemierus un pēc kārtības atjaunošanas steidzīgi nosūtīja tos atpakaļ. Kopš tā laika Maskava ir saskārusies ar pastāvīgu atgrūšanos no Kazahstānas jaunā ēras prezidenta Tokajeva publiski uz jebkādiem pārmērīgas varas trokšņiem, kas izplūst no Kremļa, īpaši pēc Ukrainas iebrukuma. Uzbeki nav bijuši tik rupji pret Putinu. Viņiem ir vairāk nekā miljons viesstrādnieku, kas strādā Krievijā un sūta naudu atpakaļ uz mājām. Tomēr Uzbekistānas valdība izteica stingru brīdinājumu šiem pilsoņiem neiesaistīties Krievijas armijā, kā to darīja Kirgizstānas varas iestādes.
Ar šādiem destabilizācijas draudiem no ārzemēm, kas vērsti pret Stensu, nav labi gaidīt, ka vienas nakts apžilbs steigs pēc Rietumu demokratizācijas, vārda brīvības un cilvēktiesību standartiem. Mēs esam redzējuši, ko Maskava dara ar jebkuru bijušo impērijas daļu, kas to mēģina. Nē, šķiet, ka nākotne ir vērsta uz sava veida Singapūras modeli, vispirms stabilitāti un labklājību, atvērtību ārējiem ieguldījumiem, iedzīvotāju izglītību un tamlīdzīgi, kamēr demokrātiskie procesi sākas pa posmiem (kā tas patiešām notika Singapūrā, Dienvidkorejā un Taivānā). Pieeja reliģijai sniedz pavedienu. Viena no Almati kongresa deklarācijām aicina "atzīt izglītības un garīguma vērtību personības un starpreliģiju attīstībai". Citiem vārdiem sakot, vispirms sociālais konservatīvisms, disciplīna, ģimene, dievbijība, strādīgums utt., pēc tam brīvība un neierobežota pašizpausme.
Lielās bailes no destabilizācijas rada ne tikai imperiālistu hegemonu loks, bet arī ekstrēmistu reliģiskie spēki, kas atrodas tikpat tuvu, piemēram, Afganistāna un Irāna. Uzbekistānā bija šīs šausmas ar vardarbīgiem salafistu incidentiem Karimova laikā; viņš atbildēja, pašizolējot valsti un ieviešot tajā stingru kontroli. Padomju laika ticības slāpēšana bija radījusi neziņas vakuumu, kurā varēja iezagties un nostiprināties ekstrēmas doktrīnas. Jaunā pieeja, ko šobrīd izmanto gan uzbeki, gan kazahi, ir jau no agras sākuma ieaudzināt mērenāko vietējo iedzīvotāju reliģiju, lai ārējie elementi nevarētu iefiltrēties sprādzienbīstamās citplanētiešu idejās. Reģionā, kurā valda pārsvarā islāma valstis, mērķis, bez šaubām, ir arī no jauna iepazīstināt iedzīvotājus ar viņu pašu tradīcijām, lai veicinātu identitāti, atsevišķi no dzēšanas un kultūras indoktrinācijas, ko agrāk uzspieda padomju vara. Reliģija piedāvā stabilu, ja arī riskantu ceļu uz priekšu. Tāpat kā valoda – līdz ar to pakāpeniska pāreja uz latīņu rakstību.
Ir viegli mērķēt uz Singapūras modeli visos tā savstarpēji savienotajos slāņos, taču to ir daudz grūtāk sasniegt. Caurspīdība, meritokrātija, nepārtraukts labklājības pieaugums visiem iedzīvotājiem. Pārāk bieži faktiskais iznākums ir bagātība, kas saistīta ar politisko varu un maz nevienam citam, kā arī likuma vara tikai elitei. Gan kazahi, gan uzbeki izturēja tieši šādus apstākļus attiecīgi Nazarbajeva un Karimova režīmā. Tā darīja ārējie investori. Kopš tā laika abas valstis sper lielus soļus uz priekšu jaunu vadītāju vadībā. Par korupciju iepriekšējā režīma laikā tiek ierosināta smaga kriminālvajāšana. Karimova vecākā meita joprojām ir atbildīga par varas ļaunprātīgu izmantošanu Uzbekistānā. A brāļadēls Nazarbajevs tikko nopelnījis sešu gadu cietumsodu par piesavināšanos Kazahstānā.
Tomēr ir visādas nepilnības. Tādi piemēri kā “Tristangate” gadījums Kazahstānā neveicina ārvalstu investoru uzticību. 2010. gadā, toreizējā premjerministra Masimova, Nazarbajeva rokaspuiša un slepenā, vadībā
Ir papildu nepilnības. Vārda brīvības regulēšana ir nepateicīgs pasākums, kas nomoka pat Rietumu valstis (sal. Snowden et al.). Bet tas kļūst vēl grūtāk, kamēr ārējie spēki elpo pa kaklu. Kazahstānā ir papildu sarežģījumi iekšējās cīņās starp prorietumnieciskajiem Tokajevas reformatoriem un iesakņojušos Nazarbajeva/Masimova vecās gvardes frakciju. Patvaļīga policijas uzmākšanās ārzemju žurnāliste mājās, kā it kā nesen Almati notika autorei un Kazahstānas ekspertei Džoannai Lillisai, nav labs izskats. Valsts tiek vainota tāpat kā pašreizējā administrācija. Neviens nepamana, ka tā varētu būt daļa no iekšzemes cīņas par varu, kurā viena puse mēģina samulsināt otru, sava veida slēpts šāviens pāri lokiem. Daži apgalvo, ka tiesībsargājošās iestādes joprojām ir pārņemtas ar Massimova cilvēkiem.
Tas viss liecina, ka Stens atrodas uz horizonta mēroga renesanses robežas, kas ir pirmais reibinošais īstas neatkarības brīdis vairāk nekā divu gadsimtu laikā. Kopumā viņi to risina ar niansētu gudrību, jo īpaši Uzbekistānu kā vadošo centrālo centru, kurā ir daudz iedzīvotāju. Zīda ceļš drīz atdzims. Ieguvumi tiks gūti ne tikai reģionā, bet visā pasaulē un īpaši rietumu blokā, ja viņiem būs tālredzība, lai to atbalstītu.
Avots: https://www.forbes.com/sites/melikkaylan/2022/09/27/as-central-asias-stans-break-free-moscows-empire-dissolves-if-the-west-helps-heres- kā-pasaule gūst labumu/