Vai Ķīna samazinās?

Liela daļa pagājušās nedēļas tika pavadīta Romā, kas ir satriecoša savās apskates vietās, lai gan man svarīgākais bija Appian Way miers. Roma ir arī bagāta ar civilizācijas, politikas un stratēģijas mācībām, no kurām daudzas, šķiet, šodien ir pazaudētas. Šajā ziņā tā ir laba vieta, kur apsvērt nāciju uzplaukumu un krišanu — parādību, kas pieaug.

Plašāk, ja ņemam vērā lielākās un varenākās pilsētas pasaules vēsturē, Roma izceļas. Daudzas no šīm lielajām pilsētām — Babilona, ​​Nimrūda (uz dienvidiem no Mosulas) un Aleksandrija — bija lielu civilizāciju centrālais punkts, taču diemžēl tās ir bijušas ziņās nepareizu iemeslu dēļ. Pārsteidzoši, cik daudzas Ķīnas pilsētas ir bijušas “lielākās” laika gaitā, tādās pilsētās kā Naņdzjina, Sjaņa, Hangdžou un Pekina dominēja laika posmā no 600. gada AD līdz 1800. gadam. Londona īsi pārņēma vadību deviņpadsmitajā gadsimtā, un lielākās pilsētas stafete pēc tam tika nodota Ņujorkai.

Romas godība

Kopumā, ja mēs pielāgojamies pasaules iedzīvotāju skaitam un, iespējams, attīstības līmenim, Romai ir ļoti labas izredzes tikt uzskatītai par pasaules lielāko pilsētu. Kristus dzimšanas laikā Romā dzīvoja viens miljons iedzīvotāju. Mērogojot demogrāfiskos rādītājus, Tokijā šodien vajadzētu būt vairāk nekā septiņdesmit miljoniem iedzīvotāju. Roma ir iespaidīga arī ar to, ka aptuveni piecsimt gadus tā bija pasaulē dominējošā pilsēta.

Tomēr impērija, ko tā radīja (kas vēsturiski izturēja divreiz ilgāku impēriju 240 gadu mūžu), mūsdienās bieži tiek izmantota kā paraugs iespējamajam Amerikas pagrimumam (vai, kopā ar Senās Grieķijas piemēru – Ķīnas augšupejai pret Amerikas relatīvais kritums).

Tam savukārt vajadzētu likt mums domāt par Edvarda Gibona grāmatu “Romas impērijas pagrimuma un sabrukuma vēsture”, kas ir atskaites punkts ekonomikas vēsturē kopumā un konkrēti deklinismā. Gibons centās izskaidrot, kāpēc Romas impērija izjuka. Viņa tēze ir tāda, ka Roma kļuva pašapmierināta, tās institūcijas tika novājinātas, un romiešu sabiedriskās dzīves vadītāji zaudēja pilsoniskā tikuma vai to, ko Nikolo Makjavelli vēlāk vienkārši nosauca par “virtu” – republikas labumu vai kopējo labumu, apziņu.

Kopš Gibona citi rakstnieki ir pārvērtuši deklinismu dziļā vagā. Vācietis Osvalds Špenglers 1918. gadā rakstīja pretrunīgi vērtēto grāmatu "Rietumu pagrimums", un pēdējos gados Eiropā mums ir bijusi Tilo Sarrazina grāmata Deutschland schafft sich ab (Vācija atbrīvojas no sevis), kam sekoja tādas grāmatas kā Ērika Zemmora "Le Suicide Français" un Mišela Houellebeka. , nemaz nerunājot par daudziem līdzīgiem nosaukumiem ASV.

Daudzas no šīm grāmatām ir nepacietīgas un pieļauj kļūdu, domājot, ka "impērija" beidzas ar notikumu, lai gan patiesībā tas ir vairāk lēns process, kura ekonomiskās pazīmes var būt nespēja palielināt produktivitāti, krītoša cilvēces attīstība un nespēja sekot līdzi jaunajām tehnoloģijām.

Tomēr, ja Romas vēsture un īpaši Gibonsa novērtējums par to ir ceļvedis skrējējiem un braucējiem mūsdienu daudzpolārā pasaulē, tad kam vēl būtu jāpievērš uzmanība?

Nevienlīdzība

Sākumā es uzmanīšos no “brālības” vai sociālās kohēzijas sabrukuma, ko raksturo, piemēram, nevienlīdzības palielināšanās. ASV bagātības un ienākumu nevienlīdzība ir tuvu 19xx galējībām. Augstākā 1 procenta ienākumu daļa tagad ir atgriezusies līmenī, kāds nav pieredzēts kopš 1920. gadsimta 1. gadiem. Ņujorkā augstākā 99 procenta ienākumu attiecība pret pārējiem 45 procentiem ir 1 pret 14. Lielu daļu no šīs atšķirības nosaka augstais vadītāju atalgojums, kas visās ASV nozarēs ir vidēji liels. trīs simti reižu lielāka alga nekā vidējais strādnieks. Ir grūti atrast tik ekstrēmas attiecības jebkurā citā vēsturē. Piemēram, Romā mūsu ēras XNUMX. gadā romiešu senatora ienākumi simts reizes pārsniedza vidējos ienākumus, un leģiona komandieri saņēma četrdesmit piecas reizes lielākus ienākumus nekā vidēji!

Otrais ir politiskā aģitācija, kas izpaužas daudzās valstīs. Mans personīgais, ļoti amatierisks uzskats ir tāds, ka politiskās sistēmas, kas ļauj sev mainīties un attīstīties, izvairīsies no ekstremāliem rezultātiem. Piemēri ir veco politisko partiju izzušana un jaunu partiju rašanās un jauns “centrs” Francijā un Vācijā. Turpretim divu partiju sistēmu elastības trūkums Apvienotajā Karalistē un ASV ir radījis ārkārtējus politiskus rezultātus.

Varbūt atbilstošāks arguments būtu saistīt “spēcīgo vīru” valdības ar romiešu sistēmu, kur pieaugošā varas koncentrācija ap vienu cilvēku (Krievija, Ķīna) varētu radīt katastrofālu stratēģisku kļūdu. Šajā sakarā, lai gan noraidošie pievērš uzmanību ASV, ir vērts veltīt vairāk laika, domājot par Ķīnu.

Vai Ķīnas dominēšana ir beigusies?

Ķīnas pilsētu dominējošajam lielumam laika posmā no 600. līdz 1600. gadam mūsu ērā vajadzētu vismaz informēt cilvēkus ārpus Ķīnas, ka Ķīnas sapnis ir balstīts uz vēlmi atgūt savu vēsturisko lomu kā ekonomikas lielvalsts, un līdz šim tās ekonomisko lēmumu pieņemšana ir bijusi ļoti liela. labi. Šim nolūkam Ķīnai ir jauna, ekonomiska impērija. Tas joprojām ir nepārliecināts ģeopolitiskais spēlētājs ar dažiem sabiedrotajiem Āzijā un nepareiziem (Krievijai) tālāk.

Tās trauslākais aspekts ir varas koncentrācija ap Sji Dzjiņpinu, ko pārbaudīs Ķīnas koronavīrusa krīze un izaugsmes un demogrāfijas palēnināšanās sociāli politiskās sekas. Viņam jāpatur prātā, ka visus gadus, ko pastāvēja Romas impērija, vidējais Romas imperatora “termiņš” bija tikai nedaudz vairāk par pieciem gadiem, un septiņdesmit procenti no tiem nomira “nedabisku” iemeslu dēļ.