Vai smieties par holokaustu ir laba gaume? Jautājiet "H*tlera degustētājiem"

Vai drīkstam pasmieties par Hitleru? Vai ir pareizi jokot par diktatoru, kurš ir atbildīgs par Otro pasaules karu un miljonu, tostarp sešu miljonu ebreju, nāvi holokausta laikā?

Mišela Holosa Brūksa ir ļoti daudz pārdomājusi šos jautājumus. Viņa ir autore “H*tler's Tasters” — tumšai komēdijai par vācu meitenēm, kuras nogaršoja ēdienus, ko pasniegt bēdīgi slavenajam nacistam. Rakstniece apsvēra iespēju mainīt lugas nosaukumu, jo tika izmantots fašistu līdera vārds.

Bet viņas sievastēvs, saskaņā ar The New York Times
NYT
, pārliecināja viņu to paturēt. Kas viņu padara par ekspertu? Viņš uzrakstīja mazu dziesmu ar nosaukumu “Springtime for Hitler” — jā, to no “Producentiem”. Mišela Holosa Brūksa ir precējusies ar Mela Brūksa dēlu, kurš ir slavens teicis: “Mums jāsmejas ne tikai par Hitleru. Mums par viņu jāsmejas."

Šajā jautājumu un atbilžu sadaļā Brūksas kundze domā par savas ārpusbrodvejas lugas izcelsmi, izskaidro tās tēmas vēsturi un dalās savā viedoklī par to, vai ir sociāli pieņemami izjokot Ādolfu Hitleru.

Jūs esat uzrakstījis lugu par sievietēm, kuras garšoja Hitlera ēdienu. Tas ir ļoti specifisks un neskaidrs vēstures fragments. Kā jūs uzzinājāt par tēmu?

Es vēlos, lai es varētu jums pastāstīt seksīgu stāstu par uzkļūšanu neskaidros arhīvos kādā nomaļā Alpu ciematā. Bet patiesība ir tāda, ka es kopā ar savu toreizējo rakstnieku partneri biju kara muzejā Indianapolisā. Mūsu izrāde tikko tika atklāta Blūmingtonā, un mēs kavējām laiku pirms lidojuma mājās. Kad mēs aplūkojām Otrā pasaules kara izstādi, viņš man ļoti nejauši sacīja: "Vai jūs redzējāt stāstu par jaunajām vācu sievietēm, kuras bija Hitlera ēdienu degustētājas?"

Un tad viņš aizgāja tā, it kā nebūtu mainījis manu dzīvi. "Pagaidi," es teicu, "Apturiet. Reverss. Ko tu tikko teici?” Viss, kas nospiež manas rūpju pogas, ir ietverts stāstā par Hitlera ēdienu degustētājiem: veids, kā sabiedrība izturas pret jaunām sievietēm kā pret iztērējamām; veids, kā bērni tiek izmantoti kā kara instrumenti un vairogi; sarežģītās attiecības jaunām sievietēm ar sevi un vienai ar otru — nemaz nerunājot par sarežģītajām attiecībām, kādas jaunām sievietēm ir ar pārtiku. Un pat neuztrauciet mani par tirāniju. Es zināju, ka uzrakstīšu šo stāstu, kad viņš to pateiks.

Cik grūti jums bija pētīt šo tēmu?

2013. gadā 95 gadus veca vāciete, vārdā Margota Vulka, pirmo reizi nāca klajā ar neticamo stāstu par to, ka viņa ir bijusi viena no Hitlera ēdienu degustētājām. Lielākā daļa manas informācijas tika iegūta no rakstiem par viņu. Tieši tas ir brīnišķīgi būt dramaturgam. Es varu paņemt esošu stāstu, kas uzrunā mani dziļi, un pēc tam izfiltrēt šo materiālu caur savu sirdi un iztēli. Un, protams, netrūkst materiālu priekšvēstures izpētei. Jums vajadzēja redzēt mana vīra sajūsmu, kad es viņam pateicu, ka vēlos skatīties Otrā pasaules kara filmas.

Vai tika izmantota īpaša metode, lai izvēlētos sievietes šim darbam?

Hitlers teica, ka vēlas sievietes ar "labu vācu izcelsmi". Tas kļuva par vienu no svarīgākajiem lugas jautājumiem. Kāpēc Hitlers izvēlētos jaunas vācietes — potenciālās vācu bērnu nēsātājas, reiha nākotni —, lai nogaršotu viņa ēdienu pēc indes? Kāpēc gan viņš neizvēlētos ebrejus, homoseksuāļus, poļus vai kādu no daudzajiem “citiem”, pret kuriem viņš trakoja? Tā ir aizraujoša meditācija par priviliģēto vietu diktatūras valstībā. Izrādās, ka pielīdzināšana tirānam ne vienmēr padara jūs drošībā.

Šķiet, ka ēdienu degustētāju nodarbināšana atturētu no saindēšanās mēģinājumiem. Vai kāda no sievietēm bija saindēta? Vai kāds no viņiem gāja bojā, kalpojot fīreram?

Cik zināms, neviena no sievietēm patiesībā nav mirusi indes rezultātā. Tomēr, pēc Volkas kundzes teiktā, viņa bija vienīgā Degustētāja, kura izglābās no krievu nošaušanas, kad viņi iebruka. Acīmredzot viens no apsargiem viņu apņēma un palīdzēja viņu kontrabandas laikā izvest. Diemžēl vēlāk viņu Berlīnē sagūstīja krievi, un viņa piedzīvoja šausminošu pieredzi — divas nedēļas tika turēta gūstā un atkārtoti izvarota. Diemžēl tā rezultātā viņai nekad nevarēja būt bērni.

Kā koncentrēšanās uz nelielas sieviešu grupas pieredzi var būt rezonanse ar draudiem, ar kuriem šodien saskaras sabiedrība?

Mani interesē censties milzīgus ģeopolitiskos notikumus likt justies ļoti personiskiem. Rakstot šo lugu, man bija svarīgi, lai “H*tlera degustētāju” meitenes vēsturē nejustos kā sēpijas toņa cilvēki. Es gribēju, lai mēs katrā redzētu mūsu māsas, meitas un brāļameitas. Pateicoties viņu nevainībai, tiek atklāts apkārtējās pasaules absurds un šausmas. Tik liela daļa viņu pieredzes tiek atspoguļota mūsu pasaulē tieši šajā brīdī.

Vai redzējāt nesenos rakstus par Putina ēdienu degustētājiem? Ja mēs varam doties ceļojumā ar šīm meitenēm, ja mēs varam kaut kā tajās ieguldīties, pat tad, kad viņas pilda tirāna pavēles, tad varbūt mēs varam vairāk apzināties, cik tālu lietas var iet. Tās ir meitenes, kuru ģimenes necīnījās vai, vēl ļaunāk, izskatījās uz citu pusi. Viņi bija nolieguši. Cik reizes pēdējo gadu laikā mēs esam teikuši: "Tas nekad nenotiks?" Un tad . . . uzplaukums. Tas notiek.

Pirmkārt un galvenokārt, ar jebkuru izrādi jūs vēlaties, lai cilvēki izklaidētu. Bet zem tā mana visdziļākā vēlme, lai cilvēki sazināsies ar “H*itler's Tasters” meitenēm tā, lai atgādinātu par pašapmierinātības briesmām.

Man ir aizdomas, ka jebkura luga ar “Hitleru” nosaukumā atslēgtu daudzus cilvēkus. Vai esat atklājis, ka tā ir problēma auditorijas piesaistē? Jūs arī pieņēmāt lēmumu aizstāt viņa vārda otro burtu ar zvaigznīti. Kāds tam ir pamatojums?

Laiku pa laikam ir notikusi atgrūšanās. Mums bija viens recenzents Losandželosā, kurš atteicās atspoguļot izrādi nosaukuma dēļ. Daži ziņu izdevumi ir atzinuši, ka ir noraizējušies par vārda “H” izrunāšanu skaļi, kas man ir neparasti, ņemot vērā, ka mēs runājam par īstu cilvēku vēsturē. Un, pieaugot totalitārismam, vai šis nebūtu piemērots brīdis, lai atgādinātu cilvēkiem, kas notiek, kad tirāni panāk savu gribu?

Bet godīgi sakot, lielākā daļa cilvēku vēsturē nav zinājuši par šo zemsvītras piezīmi, un es uzskatu, ka viņi ir vairāk ieintriģēti, nekā nobiedēti. Nosaukums precīzi parāda, par ko ir luga. Kad cilvēki to redz, viņi vēlas uzzināt vairāk.

Zvaigznīte parādījās kā mēģinājums apiet sociālo mediju algoritmus. Mēs vairāk nekā vienu reizi esam tikuši nosodīti par "kopienas standartu pārkāpšanu". Atkal, neparasti, ņemot vērā nežēlīgo un vardarbīgo retoriku, ko mēs redzam daudzās platformās. Bet mēs patiešām izmantojām zvaigznīti, kad sapratām, ka tā radīja lielisku iespēju iesaistīties sarunā par to, kas mūsdienās ir un kas nav pareizi. Vārdi ir aktuāla tēma, un daudzi no mums jūtas tā, it kā pārvietotos mīnu laukā. Teātris var būt pretstats sociālajiem medijiem ar to, ka mēs pulcējamies klātienē un, cerams, uzklausām viens otru, nevis anonīmi lamājam apvainojumus un apsūdzības.

Izrādē ir daudz smieklīga, taču daudziem cilvēkiem vienmēr būs "pārāk agri" jokot par Holo.
HOT
izraisīt. Ar kādu pretestību iestudējums ir saskāries?

Es nevaru vairāk piekrist — vienmēr būs "pārāk agri" jokot par genocīda upuriem, bet, runājot par genocīda vaininiekiem, nekad nav par agru viņiem sekot. Man humors ir lieliski vārti uz citām emocijām. Tas var mums palīdzēt izveidot spēcīgu saikni ar varoņiem un padarīt mūs pieejamus dažiem grūtākiem un nopietnākiem brīžiem.

Humors filmā “H*itlera degustētājos” organiski rodas no spiediena uz trim jaunām sievietēm, kas kopā iestrēgušas istabā, rēķinoties ar savu likteni un gaidot, vai viņas pēc katras ēdienreizes izdzīvos vai mirs. Man bija jāizpēta, kā jaunas sievietes aizpildītu laiku tādā bezizejā. Tas ir patiesi pārsteidzoši, cik daudz drāmas un komēdijas var radīt gaidīšanas laikā.

Es neesmu pieredzējis lielu atgrūšanos par humoru lugā, it īpaši, ja cilvēki to ir redzējuši. Reizēm cilvēki pēc izrādes mani meklē un jautā, vai ir pareizi, ka viņi smējās. Es cenšos viņus pārliecināt, lai kāda viņu reakcija būtu likumīga. Tā nav luga, kurā lietas tiek redzētas melnā un baltā krāsā, un tā var būt pielāgošanās, lai cilvēki kādu laiku vārtos šajā pelēkajā zonā.

Vai jums ir bijuši izdzīvojušie skatītāju vidū? Ja jā, kāda ir bijusi viņu reakcija?

Man ir bijis prieks satikt tikai vienu izdzīvojušo šīs lugas kontekstā, un es jutos saviļņots un atvieglots, kad viņa man rakstīja, lai pastāstītu, cik ļoti viņai tas patika. Šis iestudējums tika rādīts arī Skokie pilsētā, kur ir milzīga ebreju kopiena, no kuriem daudzi zaudēja ģimenes locekļus holokaustā. Mūsu uzņemšana tur bija brīnišķīga. Publika nebaidījās smieties un patiešām saprata anahronismu un mūsdienu atsauču spēku, lai Otrā pasaules kara šausmas padarītu pieejamas jauniešiem. Galu galā jaunajai paaudzei ir jāgādā, lai tas neatkārtotos.

“H*tler's Tasters” norisinās līdz 21. maijam Theater Row, Theatre One (410 West 42nd Street, NYC). Informāciju par biļetēm var atrast www.bfany.org.

“H*tler's Tasters” ir pārdomas rosinoša luga, kuras autors ir godalgots dramaturgs, un tajā ir tikai sievietes identificējoša kompānija un radošā komanda. Mišela Holosa Brūksa (Kara vārdi, Kalamazū) un režisors Sāra Norisa (Šajā cīkstēšanās vietā viss ir lieliski). Aktieru iezīmes Hallija Grifina kā Līzela, Mērija Katrīna Kopa kā Hilda, Keitlina Peidža Longorija kā Anna, un Hanna Mae Stērgesa kā Margota. H*tler's Tasters horeogrāfija ir autors Ešlija Vasmunde, ainavisks dizains Anlins Daubers, kostīmu dizains by Ešlija Pota, apgaismojuma dizains autors: Kristīna Tanga, un skaņas dizains Kārsens Džonks.

“H*tler's Tasters” prezentē New Light Theater Project (mākslinieciskā vadītāja Sāra Norisa, producentu vadītājs Maikls Aguirs) sadarbībā ar NewYorkRep (dibināšanas izpilddirektors Gayle Damiano Waxenberg, mākslinieciskais vadītājs Džastins Reinsilbers) un Džošu Gledstonu.