Sema Smita Grammy uzstāšanās, ko kritizēja konservatīvie un sātanisti

Sema Smita velna tēmas Grammy uzstāšanās ar Kimu Petrasu izraisīja konservatīvu pretreakciju vilni, taču izrādās, ka arī Sātana baznīca nebija pārāk pārsteigta.

Grammy ceremonijā Smits un Petras izpildīja savu dziesmu “Unholy”, Smitam ģērbjoties atlaidīgā velna kostīmā, no viņa cilindra izsprausti niecīgi plastmasas ragi, it kā viņi būtu steigā izgājuši līkumu uz Spirit Halloween tieši pirms kostīmu ballītes.

Tas nebija īpaši iedvesmots kostīms, taču ar to pietika, lai uzjundītu labējo influenceru dusmas, kuri pauda sašutumu par to, ka Smits, kurš nav binārs, uzdrošinājies uz skatuves kāpt tērpies kā velns.

Daudzi uzskatīja priekšnesumu kā burtisku sātanisku rituālu, un daži pat mēģināja saistīt dziesmu ar zemestrīcēm, kas izpostīja Turciju.

Intervijā ar TMZDeivids Heriss, Sātana baznīcas maģistrs, nebija tik sajūsmināts, uzstāšanos raksturojot kā “labi” un “nekas īpaši īpašs”.

Noraidošā reakcija ir krasā pretstatā tādu politiķu kā Teds Krūzs un Mārdžorija Teilore Grīna šausminošajai reakcijai. Tviterī, Krūzs aprakstīts priekšnesumu kā “ļaunumu”, savukārt Grīns priekšnesumu saistīja ar anti-vax sazvērestības teorijas kas apraksta vakcīnas kā Bībeles “zvēra zīmi”.

Greene rakstīja:: “Grammy demonstrēja Sema Smita dēmonisko priekšnesumu, un to sponsorēja Pfizer. Un Sātana Baznīcai tagad NM ir abortu klīnika, kas pieprasa saviem pacientiem pirms dievkalpojumiem veikt sātanisku rituālu. Amerikas kristiešiem ir jāsāk strādāt.

Konservatīvais ietekmētājs Robijs Stārbaks piekrita Grīnam, rakstīšana: “Sema Smita sātaniskā uzstāšanās Grammy ceremonijā beidzās ar Pfizer reklāmu. Jūs to nevarat dabūt vairāk uz deguna. Pfizer un Holivuda ir pelnījuši viens otru.

Grīna tvītā pieminēja Sātana templi (no Sātana baznīcas atsevišķa organizācija), taču Heriss šo atsauci nenovērtēja, norādot: "Ir skumji, ja politiķi uz nacionālās skatuves izmanto kāda reliģiju kā sitienu." Heriss turpināja nosodīja Krūzu un Grīnu kā “delikātas sniegpārslas”.

Tviterī komentētāji norādīja, ka mūsdienu sātaniskā panika ir nedaudz skumja, ārkārtīgi novecojis kultūras karš.

Neskatoties uz sātaniskās panikas paranoiskajiem maldiem, sātanismam nav nekāda sakara ar velna pielūgšanu; tā ir neteistiska reliģija, kas uzsver līdzjūtības, saprāta un pašnoteikšanās nozīmi. Daudzi sātanisti ir spēruši pasākumus, lai izglītot sabiedrību par viņu praksi un uzskatiem.

Velns nav tik viendimensionāls, kā to dara evaņģēliskie; viņš ir folkloras figūra, kas bieži pārstāv sacelšanos pret netaisnīgu autoritāti un ir parādījusies stāstos, sākot no Dantes Inferno uz South Park. Pēdējā laikā sātans ir kļuvis par ierastu atsauci dīvainajiem māksliniekiem, kuri atkāpjas pret arhaiskām sociālajām normām, kuras bieži uzspiež reliģiskās autoritātes.

Kima Petrasa, kas ir transpersona, paskaidroja, kā viņas un Smita identitāte iedvesmoja viņu uzstāšanos, norādot: “Es domāju, ka daudzi cilvēki, godīgi sakot, ir nodēvējuši to, ko es pārstāvu un ko Sems, kā reliģiski nereālu. Es personīgi uzaugu, prātojot par reliģiju un vēloties būt daļai no tās, bet tad lēnām saprotu, ka tā mani nevēlas... tas ir pārņemts par nespēju izvēlēties reliģiju un nespēju dzīvot tā, kā cilvēki varētu tevi vēlēties. dzīvot."

Slavenā kārtā Little Nas X izraisīja līdzīgu pretreakciju Semam Smitam 2021. gadā pēc tam, kad viņa mūzikas videoklipā dziesmai “Montero” bija attēlots, kā viņš nokāpj ellē un nozog Sātana kroni, un šis priekšnesums izpelnījās Herisa atzinību.