Seno ēģiptiešu attēlojums filmās un TV

Seno ēģiptiešu attēlojums filmās un TV daudzus gadus ir bijis milzīgu strīdu avots. Bieži tiek parādīts, ka plašsaziņas līdzekļos ir ļoti eiropeiskas iezīmes, un tam nav pārliecinošu faktu pierādījumu. Es aplūkoju attiecības starp medijiem un koloniālistu ziņojumapmaiņu filmās un TV kam ir izdevies noturēties līdz mūsdienām.

No Exodus: Gods And Kings līdz Mūmijai tumšākas ādas tēli ir bēdīgi izlaisti no pārstāstījumiem vai izdomātiem stāstiem. Bēdīgi slavenākais piemērs ir Kleopatra 1922. gadā. Vēsturnieki, ēģiptologi un antropologi to ir noskaidrojuši līdz vairākiem faktoriem ar galveno caurlaides līniju.

Par šo fenomenu sacīja ēģiptologs un Kalifornijas Bādes muzeja kuratora palīgs Džess Džonsons domu gabalā: “Ēģiptoloģija, senās Ēģiptes valodas, vēstures, mākslas un civilizācijas izpēte, ir disciplīna, kas sakņojas Eiropas un Amerikas koloniālismā. Tā ir disciplīna, ko veidojuši pie varas esošie cilvēki, kuru sākotnēji dibināja baltie vīrieši un kas bieži vien ir deformēta, lai atbilstu viņu darba kārtībai. Dibinātāji ēģiptologi definēja seno Ēģipti, izmantojot tās attiecības ar Rietumiem. Rietumos, agrīnā ēģiptoloģijas kā disciplīnas veidošanās laikā, ietilpa Francija, Vācija un Lielbritānija; tās tajā laikā bija koloniālās varas. Es domāju, ka Rietumu zinātniekus ietekmēja viņu valstu koloniālisma programmas un viņu kultūras bagāža, lai uzsvērtu senās Ēģiptes atdalīšanu no Āfrikas.

Viņa turpināja: "Es ieteiktu, ka Eiropas zinātnieku sākotnējā senās Ēģiptes atdalīšana no Āfrikas ne tikai veicināja koloniālisma plānu Ēģiptes "afrikāniskuma" noliegšanai, bet arī nostiprināja verdzības attaisnošanu Amerikas Savienotajās Valstīs, netieši pretojoties šai idejai. ka Ēģiptes senā kultūra bija Āfrikas kultūra. Kultūras ietvars, kurā pastāvēja agrīnā ēģiptoloģija, ir radījis pamatu, no kura tās uztvere varētu turpināt ietekmēt zinātni. Amerikāņu zinātnieki pieņēma Eiropas definīcijas attiecībām starp Ēģipti un Rietumiem un izmantoja šo mentalitāti, lai atbalstītu verdzībai labvēlīgu atmosfēru.

Tā kā pašreizējās ievērojamās balsis kļūst arvien skaļākas par to, kāpēc šis attēlojums ir turpinājies pēc visnelabvēlīgākā Eiropas koloniālisma laikmeta, kā lielākais iemesls tika atzīmēta konkrētu laikmeta eiropiešu neprātīgā un divkosīga vēstures interpretācija.

pie UNESCO konferencē 1974, vēsturnieks un antropologs profesors Čeihs Anta Diops apstrīdēja vairāku Eiropas vēsturnieku ideju par šo jautājumu un viņu vēlmi diskreditēt Āfriku. Diops izmantoja daudzu grieķu un latīņu rakstnieku specifiskos rakstus, kuri tajā laikā devās uz Ēģipti un aprakstīja senos ēģiptiešus. Īpaši izvēloties Eiropas rakstniekus, lai viņi netiktu diskreditēti.

No piemēriem vistiešākais bija grieķu vēsturnieks un filozofs Hērodots, kurš aprakstīja Melnās jūras krastos esošos kolhiešus kā “ēģiptiešus pēc rases” un norādīja, ka viņiem ir “melna āda un izliekti mati”.

Vēl viena piezīme bija grieķu filozofs Apollodors, kurš Ēģipti raksturoja kā “melnkājaino valsti”. Latīņu vēsturnieks Amjanuss Marselinss teica: ”Ēģiptes vīrieši lielākoties ir brūni vai melni ar kalsnu, izkaltušu izskatu”.

Diops savā ekspertīzē arī norādīja, ka ēģiptieši pat sevi raksturojuši kā melnādainus un ka starp seno ēģiptiešu dialektu un tagadējām Āfrikas valodām ir ļoti lielas līdzības.

Kemet (Kmt), Senās Ēģiptes nosaukums, pašreizējie plašie zinātnieki atsaucas uz "melno" vai "melno zemi". Jo īpaši daži Eiropas zinātnieki gāja tik tālu, lai pretotos tam, sakot, ka tas vairāk attiecas uz melno auglīgo zemi, kuras dēļ Nīla atradās valstībā. Šo teoriju daži atzīmē kā pareizu, taču tai nav faktisku pierādījumu, jo tā noteikti bija vārda interpretācija.

Par nepārtrauktu un tiešu uzbrukumu senās Ēģiptes vēsturei liecina arī statujas, un sejas vaibsti, kas popularizēti to cilvēku vidū, kuriem ir tumšāka āda, vēstures gaitā bieži tika sabojāti, un ir pierādījumi, ka tika apņēmusies slēpt attēloto objektu rasi.

Komentējot Smitsona žurnāls par to, kurš var stāstīt stāstu par seno Ēģipti, arheologs, ēģiptologs un bijušais Ēģiptes senlietu valsts ministrs sacīja: "Cilvēki gadiem ilgi gulēja, un tagad viņi ir nomodā," viņš teica. "Esmu pārliecināts, ka [rietumnieki] sapņo par notikušo: bez tiesībām aiznest Āfrikas vēsturi un mantojumu uz savām valstīm. Viņiem nav tiesību iegūt šo mantojumu savā valstī pavisam."

Lai gan ir bijuši priekšstati, ka tas, kas tika izdarīts koloniālisma laikā, bija nežēlīgs, nekad nav bijuši īpaši atvainojumi no valstu vadītājiem (galvenokārt sakarā ar iespējamo precedentu, ko tas rada reparācijām), un vēl svarīgāk ir tas, ka barbarisko centienu pamatā esošā ideoloģija ir nav izrunāts gandrīz tik daudz, cik tas būtu nepieciešams attiecībā uz nepatiesajiem tropiem, ko tas rada.

Šo tropu viļņošanās efekts, kas ir bijis visā sabiedrībā, parasti ir bijis postošs. Turpinot iemūžināt negatīvos priekšstatus visā pasaulē, daudziem nezinot, kā tie radušies.

Runāt ar Ēna un darbība, kinovēsturnieks Donalds Bogle sacīja par nepārtrauktajiem stereotipiem Holivudā: "Ir svarīgi pastāvīgi runāt par šāda veida lietām, un cerams, ka mēs galu galā to izskaussim, bet nē, tas nav pazudis."

Plašsaziņas līdzekļiem un izklaides industrijai ir bijusi noteikta atbildība informēt auditoriju, un mums ir jāuzdod sev jautājums, vai mēs darām pietiekami daudz, lai kliedētu šausminošās nianses, kas palikušas no koloniālisma, un senās Ēģiptes balināšana ir galvenais piemērs.