"The Woman King's oficiālais vēsturnieks Leonards Vančekons runā par strīdiem un vēsturi

Prinstonas profesors Leonards Vančekons ir oficiālais filmu vēsturnieks Sieviešu karalis, kas kopš septembra sākuma pirmizrādes visā pasaulē ir nopelnījis 83 miljonus ASV dolāru. Ekonomiste tika uzaicināta, lai palīdzētu režisorei Džīnai Prinsai-Bithevudai ilustrēt un apstiprināt vēsturiskā ieraksta nianses un slāņus, kas saistīti ar stāstu par Dahomejas karalistes karali Gezo, sieviešu karotājiem, kas pazīstami kā Agojie, un iekšējās valsts ekonomikas ietekmi. Āfrikas vergu tirdzniecība, kas filmā ir minēta kopā ar Transatlantisko vergu tirdzniecību. (Ghezo tēloja Džons Bejega, bet Viola Deivisa – Agodži ģenerāli Nanisku.)

Filma ilustrē slāņveida politiku un dažādus viedokļus, kas tika pausti par tirdzniecību – gan cilvēku, gan palmu eļļu – tajā laikā, 1800. gadu sākumā. Beninas valdība lūdza Vančekonu palīdzēt pārbaudīt šos faktus, taču viņš ir arī saistīts ar sievieti, kura jaunībā bija Agodži karotāja. Stāsti par šīm sievietēm ir tādi, kas līdz šim nebija zināmi visā pasaulē.

Wantchekon ar mani runāja par savu pētījumu, par to, kāpēc šādas vēstures ir pārāk ilgi apraktas un par to, kāpēc šī filma izgaismo vēstures daļu, kas ir pelnījusi lielāku spīdumu.

Lūk, kas vēl bija jāsaka Wantchekon.

Pastāsti man, kā tu nonāci pie darba Sieviešu karalis?

Wantchekon: es sāku tos izsekot no pēdējām grupām. Kas cīnījās 1890.-1894.gada karā pret frančiem. Daudzi no viņiem, jūs zināt, nomira pagājušā gadsimta četrdesmitajos un sešdesmitajos gados. Pat viens nomira 1940. gados. Mēģināju viņus izsekot, doties uz vietu, kur viņi ir dzimuši, vietām, kur viņi apmetas pēc dienesta armijā, un panākt, lai viņu pēcnācēji, bērni vai mazbērni aprunātos ar mums, lai mēs varētu izveidot viņu profilu. Tātad man kopā ir 1960 vai 1970. The Washington Post uzrakstīja stāstu par pētījumu, un tā viņi ar mani sazinājās.

Pastāstiet man par savu ģimenes saistību ar Agojie?

Wantchekon: Mana dzimtā pilsēta atrodas apmēram 35 kilometrus no Dahomejas galvaspilsētas. Vēlāk es sapratu, ka viens no maniem paplašinātajiem ģimenes locekļiem arī bija viena no šīm sieviešu karotēm. Tāpēc es sapratu, ka mana paplašinātā ģimene patiesībā ir lielā mērā daļa no karaļvalsts stāsta. Tāpēc es vēl vairāk apņēmos piedalīties [filmā].

Kāpēc šī vēsture ir svarīga, lai pasaule to redzētu?

Tas ir svarīgi, jo tad jūs varat atspēkot dažus mītus par viņiem. Jo, ja jūs zināt viņu personīgo stāstu, varat teikt, ka tas ir īsts. Tas nav tikai iedomāts.

Kas vēl ir ievērojams, vēsturiski runājot, runājot par Dahomejas sievietēm?

Daļa no stāsta parāda, ka tas, ko mēs redzam, nav tikai karalis, kurš nāk klajā ar ideju, ka sievietēm ir jācīnās armijā, [bet, ka] tie ir tā laika sociālo normu rezultāti. Sievietes tika audzinātas darīt jebko un sazinājās ar zēniem. Tātad šīs sociālās normas ir viens no iemesliem, kāpēc [Agojie] institūcija pastāv. Jo pat tad, ja karalim ir doma kaut ko tādu darīt, mums ir jāatrod meitenes, kurām atbilst cepures profils. Un tas ir svarīgi. Un tad kaut kas, kas parādījās filmā, ir tas, cik visās iestādēs bija iekļauts dzimums, jo valdībai [bija] daži no galvenajiem amatiem, piemēram, premjerministrs un Reliģijas ministrija — visos šajos galvenajos amatos ir sievietes un vīrieši.

Žēl, ka mums skolā par tiem nemācīja. ES brīnos kāpēc?

Lemme to izteica šādi. Daudzi eiropieši, kas par to rakstīja, bija ļoti selektīvi, ko viņi rakstīja par valdību, viņi koncentrējās tikai uz vergu tirdzniecību. Ja lasāt par viņiem rakstīto, tas ir ļoti selektīvs. Mazāk uzmanība tiek pievērsta iestādes detaļām. Piemēram, jums jālasa starp rindiņām. Karalistē ir tautas asambleja, ziniet, tā ir kā katru gadu pa nedēļu. Ir reprezentatīvas reģionālās valdības. Viņi ierodas vietā, lai rīkotu vispārējo sesiju, piemēram, kongresā. Karalistē ik pēc trim gadiem notiek medicīnas konvencija, kurā visi tradicionālie dziednieki apmainās ar idejām... Tāpēc es uzskatu, ka [Eiropas vēsturnieki] tā vietā, lai ziņotu par redzēto, viņi ir vairāk ieinteresēti saglabāt viņu izkropļotos uzskatus. par valsti.

Daži cilvēki bija sarūgtināti, filma atklāja nianses par to, kā daži Rietumāfrikas iedzīvotāji tika nolaupīti un pārdoti verdzībā vai iesaistījās Āfrikas iekšējā konfliktā. Kā jūs reaģējat uz šo kritiku?

Kad Gezo bija pie varas, jūs zināt, [vergu] tirdzniecība tika krasi samazināta. Un paša Gezo iesaistīšanās bija ierobežota, saskaņā ar maniem datiem. Pat ja iepriekš vai pat tajā laikā bija zināma iesaistīšanās, tam nevajadzētu atņemt faktu, ka tajā laikā notika lieli institucionāli jauninājumi, jo īpaši galmā, karavīru sieviešu, militāro vienību jomā - svarīgākajās lietās. nozīme, no kuras mēs varam mācīties arī šodien. Filma rīkojās pareizi, neliekot uz to lielu uzsvaru, jo tajā laikā tā ir kļuvusi ļoti margināla darbība, ko pārsvarā vadīja nevalstiskie aktieri, nevis pats karalis un viņa pils.

Neskatoties uz kritiku, daudzi fani joprojām ir bijībā par stāstu. Ko jūs cerat, ka citi atņems no filmas?

Tas nav tā, ka 6'5 vai 7' sievietes to dara. Manuprāt, filmas dziļā mācība ir fakts, ka tās bija meitenes, kuras audzināja darīt to, ko darīja, un viņas to izdarīja.

Šī intervija ir daļa no interviju sērijas, kas iedziļinās stāsta vēsturē Sieviešu karalis. Jūs varat izlasīt manu intervija ar filmas grima un protezēšanas vadītāju Babalvu Mtšiselvu šeit.