Kāpēc lelles ir tik rāpojošas? Autore Marija Terēza Hārta skaidro

Biedējošās lelles jau sen ir kļuvušas par Holivudas priekšrocībām —Čakijs no Bērnu spēles, Annabelle no Uzburšana, Runā Tīna no Krēsla Zone TV sērijas, M3GAN no gaidāmās tāda paša nosaukuma filmas, un tik daudz citu. Jautājums ir kāpēc?

Autorei Marijai Terēzai Hārtai ir atbilde. "Lelles ir mūsu centieni," viņa raksta savā jaunajā grāmatā, lelle (Bloomsbury Academic, 2022), kas grāmatnīcās nonāk 3. novembrī^rd. Šajā jautājumā Hārta mums stāsta, kāpēc mums vajadzētu lasīt par lellēm (pat ja tās mums rada murgus), kāpēc viņa izvēlējās savā grāmatā iekļaut seksa lelles un androīdus un kāpēc mums lelles šķiet tik rāpojošas.

Tā kā pie mums ir Helovīns, šobrīd ir “baisa sezona”, un daudziem cilvēkiem ir saikne ar lellēm un šausmām. Kas aiz tā slēpjas?

Viņi ir tik apburoši spocīgi, vai ne? Lielākā daļa cilvēku koncentrējas uz neparastās ielejas slīdēšanas faktoru — kaut kas, kas ir tuvu cilvēkam, bet joprojām ir “izslēgts” fundamentāli, izsauc mūsu trauksmi un riebumu. Bet es domāju, ka tas ir kas vairāk. Vecās lelles parāda pagātnes dzīvi — ar rokām šūts apģērbs, apgleznota sejas izteiksme, cilvēka mati (dažos gadījumos) — tās visas ir lietas, kas parāda cita cilvēka pirkstu nospiedumus, un mēs uz to reaģējam. Un varbūt kādā līmenī mēs zinām, ņemot vērā iepriekšējo laikmetu darba apstākļus, šīs leļļu rūpnīcas varēja būt viņu pašu šausmu šovs.

Vai jūs piekrītat šausmu meistaram Stīvenam Kingam, kurš ir teicis: "Lelles, kurām tuvumā nebija mazas meitenes, bija rāpojošas jebkuros apstākļos?"

Man patīk šis citāts. Un es teiktu, ka pat mazas meitenes var aizrauties ar savām rotaļlietām. Es noteikti izjutu gan mīlestību, gan ik pa laikam atvēsinošu attieksmi pret lellēm, it īpaši tajā pulksten 3:XNUMX logā, kad pie sevis domājat: "Vai tā lelle tikko kustējās?"

Tava jaunā grāmata lelle iznāks nākamnedēļ. Kāpēc mums vajadzētu lasīt grāmatu par šiem nedzīvajiem objektiem?

Man patīk aplūkot ikdienas priekšmetus un izpakot tur dziļāko nozīmi. Un kas var būt aizraujošāks — un pārdabisks— nekā lelles? Lelles ir šie fantāzijas un rotaļu objekti, tāpēc pēc dizaina tās ir īpaši izklaidējošas. Tomēr tie ir arī konteineri visa veida ziņojumiem, ko mēs virzām bērniem par sievišķību un sievišķību. Tie ir brīnišķīgi objektīvi, lai aplūkotu pasauli, jo tie atspoguļo klases un rasu klasifikāciju, skaistuma standartus, seksuālo fantāziju, slavenības, pašpārliecinātību un daudz ko citu. Daži no maniem pirmajiem lasītājiem nekad nespēlējās ar lellēm vai par tām daudz nedomāja, un viņi bija pilnībā aizrāvušies, jo tēma ir tik bagāta.

Kas tevi aicināja rakstīt šo grāmatu?

Tāpat kā daudzi mazi bērni, es uzaugu ar lellēm un man bija patiesa mīlestība pret tām. Bet, kad man bija 8 gadi, mana ģimene pārcēlās uz DC rajonu, kur mēs apmeklējām Smitsona muzejus, un tad es redzēju lelles kā daļu no viņu kolekcijas. Tas bija šis “ah-ha” brīdis, kad es sapratu, ka arī manas rotaļlietas ir vērtīgi un vēstures objekti. Un tieši tad es kļuvu par sava veida jaunāko pētnieku. Es gribēju uzzināt šo rotaļlietu aizmugures stāstu. Sāku studēt Zilo grāmatu antīkajām lellēm, eju uz kongresiem, cenšoties uzņemt visas šīs zināšanas. Tas bija pirmais solis, domājot par lellēm šādā dziļākā veidā. Bet man vajadzēja līdz pilngadībai, lai apkopotu šo zināšanu kopumu ar feminisma analīzi.

Jūs skatāties uz lellēm caur feminisma objektīvu, taču jūs arī izvairāties piedāvāt vienkāršas morālas atziņas. Kā, jūsuprāt, pietrūka iepriekšējās kritikas par lellēm?

Kaut kas, ko es aptveru grāmatā, ir otrā viļņa feministu protests pret Ņujorkas rotaļlietu gadatirgu un īpaši Bārbiju. Ir viegli sabojāt lelles, kas ievēro, teiksim, ļoti šaurus skaistuma standartus. Bet patiesība ir tāda, ka Bārbija nav laba/slikta bināra. Tā kā viņa pārstāv sievišķo ideālu, viņa ir dažādu lietu sajaukums, piemēram, Holivudas zvaigzne vai supermodele vai jebkura cita īsta sieviete, kas darbojas patriarhālā sistēmā.

Kad vecāki man jautā: “Vai Bārbija ir laba? Vai viņa ir slikta?" Es tikai saku: "Jā." Jā visam iepriekšminētajam. Bet daļa no tā, kas padara viņu neatvairāmu bērniem, ir šīs pelēkās zonas. Tur ir Sestdiena nakts Live skice, kurā kāds turpina mēģināt pierunāt mazas meitenes spēlēties ar “spēcīgu” bikškostīmā tērptu prezidentes lelli Bārbiju, un viņas tā vietā spēlējas ar vecu slotu. Bērni zina, kad rotaļlieta ir morāls mājasdarbs.

Lelles tirgo meitenēm, bet ar tām spēlējas visu dzimumu bērni. Viņi piesaista arī zēnus un bērnus, kas nav bināri. Vai jūs domājat, ka rotaļlietu uzņēmumi beidzot to atzīst?

[Nopūšas] Vārdu sakot, nē. 70. gados šī dziesma bija albumā “Free to Be You and Me” ar nosaukumu “William Wants a Doll”, un tā parādīja, ka arī maziem zēniem patīk spēlēties ar lellēm. Un šeit mēs esam apmēram 50 gadus vēlāk, un joprojām pastāv neticami dzimumu atšķirības rotaļlietu ejās un gandrīz nemaz netiek atzīts, ka arī zēni un bērni, kas nav bināri, spēlējas ar lellēm. Leļļu mārketings un ziņas joprojām ir vērstas uz meitenēm.

Patiesība ir tāda, ka rotaļlietu uzņēmumi joprojām ir uzņēmumi, un tie nodarbojas ar peļņas gūšanu, tāpēc parasti ir konservatīvi un novēloti pieņemt jebkādas sociālās pārmaiņas. Paskatieties, cik ilgi tas prasīja MattelMAT
lai izveidotu Melno Bārbiju. Viņi izgatavoja citas melnās lelles, bet gaidīja līdz 1980. gadam, lai izveidotu melno Bārbiju. Tas ir diezgan ilgs laiks pēc pilsoņu tiesību kustības.

Jūs rakstāt par seksa lellēm, androīdiem, bitmodži, manekeniem, pat Tiso kundzes vaska figūrām — par lietām, ko vairums cilvēku ne vienmēr iekļautu kategorijā “lelle”. Kāpēc izvēlējāties tos iekļaut grāmatā?

Man jāsaka, ka tās bija dažas no manām iecienītākajām sadaļām, pie kurām strādāt! Kategorija “lelle” patiesībā ir diezgan atvērta, un tieši šajās neapstrādātajās malās atklājas patiešām interesantas lietas par to, ko mēs vērtējam sievietēs.

Piemēram, vaska figūras būtībā ir milzīgas lelles un mūsu slavējamo slavenību veidu piemērs. Mums ir mazas leļļu versijas, piemēram, Karalienes Viktorijas vai Spice Girls, un mums ir to atbilstošās vaska figūras Tiso kundze. Slavenība bieži tiek uzskatīta par sievišķības misiņa gredzenu, kas parasti apvieno daudzas spēcīgas lietas, piemēram, skaistumu, jaunību, talantu. Bet Tuso (starp citu, īsts cilvēks) saprata, ka slava ir braukšana amerikāņu kalniņos, un sabiedrība mīlēja slavenības viņu kulminācijā, bet vēl vairāk viņi mīlēja viņas, kad tās nokrita zemu. Šis brauciens amerikāņu kalniņos ir ļoti klasisks stāsts par slavenām sievietēm — uzlecošajai zvaigznei, kurai ir sliktas beigas. Mēs esam ļoti aizrāvušies ar šo stāstījumu, pat atkārtojot to ar savām rotaļlietām.

Pēdējais jautājums: ja kāds atnāktu uz tavu māju, vai viņš atrastu kādu milzu “leļļu istabu” ar lellēm no grīdas līdz griestiem?

[Smejas] Es vēlos! Man patiesībā nav milzīgas leļļu kolekcijas. Man joprojām pieder sauja no jaunākā kolekcionāra laikiem, un tās visas ir iepakotas. Manam partnerim nerūp lelles, tāpēc tās pat nav izstādītas. Un es saprotu!

Bet es teikšu dažreiz, kad es pētu šo grāmatu, es pie sevis domāju: "Vai es grasos tērēt visu savu grāmatu avansu lellēm?" Man tie joprojām šķiet tik mīļi, burvīgi un pievilcīgi! Man joprojām ir vēlme tērēt viņiem savu "pabalstu"! Un varbūt, kad būšu vecāks, es atgriezīšos tajās dienās. Es varētu viegli kļūt par veco dāmu ar ziņkārīgo kabinetu, kas pilns ar vintage bārbijām.

Marija Terēza Hārta parādīsies plkst Vārdu grāmatnīca Bruklinā lai atzīmētu viņas jaunās grāmatas iznākšanu. Pasākums notiks ceturtdien, 3. gada 2022. novembrī, pulksten 7:00.