Tech

Ētika, demokrātija un morāle topošajā metaversā

03/27/2023
Bitcoin Ethereum ziņas

Metaversam ir potenciāls kļūt par nākamo cilvēku mijiedarbības robežu, par ko liecina aktivitātes apjoms, kas turpina ieplūst telpā.

Ne tikai spēļu izstrādātāji virza uz digitālajām pasaulēm, bet arī veselas valstis izveido metaversas attīstības fondus. Lielākie autobūves uzņēmumi, piemēram, Nissan, veic izmēģinājuma pārdošanu metaversā, un pat tiesas lietas tiek pārceltas uz digitālo realitāti.

Saskaņā ar datiem, ko 2022. gada novembrī apkopojis licencēts preču zīmju advokāts Maiks Kondūdiss, preču zīmes, kas iesniegtas par nonfungible marķieriem (NFT), kriptovalūtām un metaversu, gada beigās sasniedza jaunus līmeņus.

Tomēr, ja valstis un tiesu lietas nonāk metaversā un pieaug cilvēku aktivitāte digitālajā realitātē, tas ir tikai laika jautājums, kad sāksies nozīmīgi ētiski jautājumi.

Kādi ir morāles kodeksi sabiedrībai, kas fiziskajā realitātē ir daudzu sabiedrību digitāls konglomerāts? Vai arī, ņemot vērā faktu, ka metaverss teorētiski ir atvērts ikvienam visā pasaulē, kā vietējie un metaversuma likumi traucē un mijiedarbojas viens ar otru?

Tie ir jauni jēdzieni, kas radušies no jaunām tehnoloģijām, taču to saknes ir daži no galvenajiem ētikas jautājumiem, ar kuriem cilvēki ir cīnījušies visā vēsturē.

Morāls metaverss

Izmantojot jauno tehnoloģiju, vienmēr rodas jautājumi par tās iespēju morāli un ētiku. Tas noteikti ir noticis ar mākslīgo intelektu (AI) un invazīvām valkājamām tehnoloģijām.

attēls

Nesen ChatGPT-4, uzlabotas AI tērzēšanas robota lietojumprogrammas izlaišana radīja lielus ētiskus jautājumus, jo tā spēja pārvarēt advokāta eksāmenu un SAT. Cenšoties noteikt morāli attiecībā uz šo tehnoloģiju, Kembridžas universitāte publicēja savu pirmo oficiālo politiku attiecībā uz mākslīgā intelekta ētiku.

Paplašinoties metaversam, tas arī kļūst par tēmu, ar kuru gan lietotāji, gan izstrādātāji turpinās saskarties no morālā un ētiskā viedokļa.

Jats Siu, Animoca Brands izpilddirektors un līdzdibinātājs, šajā digitālās realitātes attīstības sākumposmā joprojām ir jāatgriežas uz “fiziskās pasaules ietvariem”.

"Tas noteikti ir nepārtraukts process," viņš teica Cointelegraph. "Dažas jurisdikcijas cenšas iekļaut digitālos aktīvus vietējos tiesību aktos."

Saistīts: ASV izpildiestādes pastiprina ar kriptovalūtu saistītos noziegumus

Siu komentārs par jurisdikciju attiecas uz faktu, ka metaversums teorētiski ir pieejams lietotājiem no visas pasaules, taču tas tiek izstrādāts arī apzināti un konkrētos veidos atsevišķās valstīs.

Piemēram, Saūda Arābija nesen paziņoja par partnerību ar The Sandbox nākotnes metaversuma attīstībai, savukārt Kolumbijā vietēja juridiskā jurisdikcija rīkoja tiesas procesu metaversā.

Tāpēc gadījumos, kas saistīti ar konkrētām fiziskām ģeogrāfiskām vietām, tiks ņemtas vērā vietējās ētikas un morāles perspektīvas.

Metaversais noziegums un sods

Iepriekš minētā tiesas prāva Kolumbijā radīja rosību tiešsaistes juridiskajā kopienā par to, kas virtuālajā pasaulē ir likumīgi iespējams, un, vēl svarīgāk, kas ir ētiski visiem iesaistītajiem.

Kolumbijas tiesas lieta bija civillieta, kas saistīta ar ceļu satiksmes noteikumu pārkāpumu, kas notika ārpus metaversa. Tomēr situācija kļūst sarežģītāka, ja tiek risināts jautājums par sodu par metaversā notikušu uzvedību, kas tiek uzskatīta par neētisku. Par to Siu komentēja:

"Šobrīd tūlītējos pasākumus pret noziedzniekiem atklātā metaversā bieži vien ievieš pati kopiena, un tie ir tehnoloģiski pamatoti, piemēram, likumpārkāpēju maku ievietošana melnajā sarakstā un sankciju noteikšana."

Vēl viens veids, kā cīnīties pret metaversajiem noziegumiem, pēc Siu domām, būtu atcelt darījumus, panākot vispārēju vienprātību par blokķēdēm, kurās noziegumi notika.

Viņš teica, ka šis veids ir "pretrunīgāks" un joprojām "ir nepieciešama tiesībaizsardzības pakāpe fiziskajā pasaulē".

Decentralizēta demokrātija

Džons Kobs, digitālās mākslinieku rezidences Wildxyz izpilddirektors un dibinātājs, piebalsoja Siu, stāstot Cointelegraph, ka metaversuma ētika un morāle pašlaik tiek veidota, un izstrādātājiem vajadzētu izveidot šo jauno ētikas standartu, ievērojot integritāti un uzticēšanos tā lietotājiem.

"Nodrošinot šīs jaunās tiešsaistes telpas ar cieņu un iekļaušanu un augstu ētikas standartu ievērošanu, mēs uzskatām, ka mēs esam atbildīgi."

Civilizācijas fiziskajā realitātē gadsimtiem ilgi cīnās ar morāles un ētikas kodeksiem. Viena no pasaulē atpazīstamākajām un ētiskākajām sabiedrības sistēmām, demokrātija, tika izveidota Grieķijā 5. g.pmē.

Tomēr dažādās kultūras un sabiedrības, kas ir mēģinājušas pārņemt demokrātiju, ir ietekmējušas šo morālo sistēmu. Mūsdienās daudzās pasaules valstīs pastāvošā demokrātija joprojām nav gluži tāda, kā senie cilvēki to iedomājās.

Tāpēc, cilvēkiem veidojot jaunu digitālo pasauli, kultūras morāles un ētikas kodeksu, visticamāk, veidos apkārt esošā digitālā vide.

Kobs teica, ka uzņēmumā Wildxyz "Mēs uzskatām, ka mūsu radītajai kultūrai un struktūrām būs milzīga nozīme drošas telpas noteikšanā visiem, kas vēlas piedalīties."

Runājot par digitālo, decentralizēto demokrātiju, Siu komentēja, ka “taisnīgums” ir svarīga atvērtā metaversa vērtība, lai gan tā ir “subjektīvāka”.

"Metaversa piedāvā mums iespēju radīt jaunas digitālas dzīves, kuras mazāk ietekmē negodīgi faktori, kas varētu mūs nomocīt reālajā pasaulē, piemēram, slimības, invaliditāte vai nabadzība."

Pirms mūsu sabiedrības ieguva pašreizējo formu, "fiziskās pasaules sabiedrības sākās diezgan decentralizēti un galu galā pārauga monarhijas sistēmās, kas nepavisam nav demokrātiskas vai decentralizētas," sacīja Siu.

Viņš turpināja, norādot, ka, neraugoties uz šīm svārstībām starp decentralizētiem un centralizētiem sabiedrības veidošanas veidiem, mūsdienās gandrīz visas šīs sistēmas ir "aizvietotas ar demokrātiskām".

"Demokrātiskā potenciāla ziņā atvērtajam metaversam patiesībā ir dažas priekšrocības salīdzinājumā ar fizisko pasauli, jo līdzdalība jau ir kodificēta pašā sistēmā, tādējādi apgrūtinot nelikumīgu tiesību atņemšanu, apkrāpšanu, izstumšanu utt.."

Uz radara

Paredzams, ka plašāka metaversa izmantošana mainīs daudzas dzīves jomas, kā tas ir zināms fiziskajā realitātē. Faktiski 69% lietotāju uzskata, ka metaversās aktivitātes mainīs sociālo dzīvi.

Tomēr metaverss joprojām ir sākuma stadijā, un tāpat ir daudzi tā lietojamības aspekti, tostarp tie, kas attiecas uz ētiskām procedūrām. Pagaidām nav viena ētikas un morāles kodeksu kopuma, kas diktētu digitālo realitāti, tāpat kā pašlaik nav pat atsevišķa “metaversa”.

Saistīts:Nāve metaversā: Web3 mērķis ir piedāvāt jaunas atbildes uz veciem jautājumiem

Tomēr tas, kā cilvēki morāli un ētiski mijiedarbosies viens ar otru realitātes digitālajā replikācijā, noteikti ir izstrādātāju un zinātnieku prātā.

Par šo tēmu sāk parādīties daudzi akadēmiskie raksti. Saruna par šo tēmu pat tika noturēta galvenajā South by Southwest festivālā ar nosaukumu “Labais, ļaunais un iemiesojumi: ētika metaversā”.

Vairāk uzmanības tiek pievērsta digitālajai pasaulei un tam, kas nepieciešams, lai to padarītu par ilgtspējīgu realitāti. Kā Siu secināja par šo tēmu, “rodas jauna kultūra”.