Naudas brīvība: pamattiesības

Mūsu lasītājiem štatos es ceru, ka jums ir patika Neatkarības diena kopā ar draugiem un ģimeni. Varbūt daži no jums veltīja laiku, lai pārdomātu šīs nācijas izvirzītos ideālus, kur mēs tos nesasniedzam un kā mēs varam kopt viņu tikumus, vienlaikus mazinot viņu trūkumus.

Es, piemēram, domāju par naudu.

Rokas nost no mūsu naudas

Es uzskatu, ka šodien domāju par kriptovalūtu, nevis tāpēc, ka tā ir īpaši amerikāniska tēma, bet gan tāpēc, ka tās atbalstītāji apelē pie daudziem tiem pašiem ideāliem, kas amerikāņiem un pārējai liberāldemokrātiskajai pasaules kārtībai ir dārgi. Starp šiem ideāliem ir pašsuverenitāte, brīvība no valdības, kas iejaucas mūsu lietās, un tiesības uz personiskajām brīvībām.

Ir moderni runāt par brīvību attiecībā uz rasi un dzimumu līdztiesību, vienlīdzīgu piekļuvi tiesai un tiesībām balsot. Bet tas viss aizmirst par fundamentālāko brīvību, kurai bija visdziļākā ietekme uz šīs tautas dibināšanu — brīvību nauda, un darīt ar to, ko vēlaties.

1787. gada konstitucionālo debašu laikā tika plaši atzīts, ka tiesības ir jāpiešķir “tautai”, taču, īsi ieskatoties vēsturiskajos ierakstos, atklājas ļoti atšķirīgs pasaules uzskats par to, kas būtu jāiekļauj šajā grupā. Vienā konkrētā oratorijā, kas datēta tā gada 25. jūnijā, Čārlzs Pinknijs no Dienvidkarolīnas sadalīja “cilvēkus” trīs atsevišķās grupās, un viņam nebija nekādu iebildumu. Tie bija: 1) “Profesionāli vīrieši”; 2) “Komercvīri”; un 3) “Izkrautie procenti” (sk Roberts Jeits, 1787. gadā Filadelfijā sapulcinātā Konventa slepenie procesi un debates).

Nekur nebija pieminēti nabagi vai sievietes; paverdzinātās tautas tika uzskatītas par trīs piektdaļām cilvēku, un pamatiedzīvotāji tika pilnībā ignorēti. Nē, Pinknija acīs "cilvēki" bija skaidri nosakāmi. Viņi bija cilvēki ar nauda.

Tas ir tāpēc, ka naudas esamība ir vistuvāk brīvībai, ko jebkura sabiedrība patiešām var atļauties. Tiesības pelnīt naudu — un tiesības ar to darīt, ko grib — vēsturiski ir vairāk amerikāniskas nekā jebkurš cits ideāls. Koloniālā reakcija uz karaļa Džordža un viņa parlamenta neciešamo rīcību attiecībā uz nodokļiem, tarifiem, kuģniecības tiesībām un brīvo tirdzniecību atgriezās pie viena: turiet rokas no mūsu naudas.

Līdzīgs rēgs vajā kriptogrāfijas pasauli, jo valdības cīnās par to, kā regulēt ar brīvības atņemšanu nesaistītus makus, kā klasificēt digitālos īpašumus tradicionālajos ietvaros un, protams, kā tos aplikt ar nodokļiem. Dažas valstis, īpaši Ķīna, ir ieviesušas tīri distopisku valdības kontrolētas centrālās bankas digitālās valūtas koncepciju, piešķirot sev praktiski neierobežotu varu pār to, kurš pērk un pārdod, kuri darījumi ir pieņemami (un kuri nav), un lai noteiktu, kas var piedalīties. ekonomikā vispār. Tā kā rietumu valstis arī pēta CBDC, nav pārsteidzoši, ka daudzi cilvēki kļūst nervozi.

Autoritārās valdības vienmēr ir paļāvušās vai nu uz naudas kontroli, vai arī uz ciešu saikni ar tiem, kas to dara. Kopš Mesopotāmijas priesteri tempļos sāka uzkrāt sudraba rezerves, lai kontrolētu naudas daudzumu, rokasgrāmata ir bijusi tāda pati: jums var būt tik daudz varas, cik vēlaties, ja vien varat to atļauties.

Blockchain atbalstītāji apgalvo, ka kriptovalūta to visu atrisina, un, lai gan tai joprojām ir arvien lielākas grūtības tikt cauri, tās solījums novērst vajadzību pēc pārvaldniekiem, kas kontrolē naudas darbību, ir acīmredzams. Šī kontrole labākajā gadījumā ir nepārprotami centralizēta un sliktākajā gadījumā atklāta fašistiska.

Amerikāņu folkdziedātājs Vudijs Gutrijs, kurš bija viens no galvenajiem 1960. gadu un turpmāko gadu protesta dziedātāju iespaidiem, pāri savai ģitārai uzskrāpēja vārdus “THIS MACHINE KILLS FASCISTS”, lai izteiktu spēcīgu punktu. Ideja bija vienkārša: saņemiet dzīvi mainošu vēstījumu pēc iespējas vairāk cilvēku priekšā un ļaujiet viņu sirdīm un prātam darīt visu pārējo. Guthrie melodijas bija brīvības un daudzējādā ziņā varas decentralizācijas himnas.

“Šī mašīna nogalina fašistus” būtu bijusi Bitcoin baltā papīra cienīga epigramma, un tā nebūtu nevietā arī Ethereum dokumentācijas sadaļā. Tāpat kā Guthrie ģitāra, kriptovalūta pati par sevi ir tikai neauglīgs rīks bez zinoša spēlētāja, kas prot to izmantot: tās nav brīnumlīdzekļi, kas atrisinās visas mūsu problēmas, vienkārši pastāvot, bet ar pareizu stāstījumu un dažiem labiem lietotājiem. viņu potenciāls pārliecināt cilvēkus mainīt pasauli uz labo pusi ir acīmredzams.

Ekonomikas kontrole ir fašisma beigu spēle: ja jūs kontrolējat naudu, jūs kontrolējat cilvēkus, kuri uz to paļaujas. Kripto to visu maina. Bitcoin salauza veidni ar savu inovāciju milzīgo ģēniju, un Ethereum panāca soli tālāk, koncentrējoties uz cilvēkiem lietojamām lietojumprogrammām. Šie jauninājumi, kas naudu stingri kontrolē tās īpašniekiem, ir decentralizācijas kustības pamatelementi un, iespējams, būs tai ļoti svarīgi. Tieši šī iemesla dēļ joprojām ir tie, kas atkal valdītu telpā; Tomēr tas, vai tas vispār ir iespējams, vēl jānoskaidro.

Laimīgu ceturto, visiem.

Informācijas atklāšana: rakstīšanas laikā šī raksta autoram piederēja BTC, ETH un vairākas citas kriptovalūtas.