Tīkla stāvoklis, autors Balaji Srinivasan

1890. gadā ASV Tautas skaitīšanas birojs paziņoja par robežas slēgšanu. Visā vēsturē līdz šim brīdim apgabals uz rietumiem no Eiropas apmetnes ASV tika uzskatīts par iespēju un brīvības vietu. Bet tas arī pārstāvēja sociālo evakuācijas vārstu; vieta, kur cilvēki, kuri nebija apmierināti ar sabiedrības virzību, varēja izsisties un sākt savu. 

Kamēr amerikāņu bažas par Rietumu paplašināšanās noslēgšanu veicināja ieguldījumus militārajā un impērijā, cilvēki no visas pasaules ieradās tās pilsētās ar kuģiem, vadoties pēc tā paša principa, kas aiz apvāršņa vilka vagonus.

Izvēle izstāties no sabiedrības, aiziet un sākt no jauna ar cerību atrast lielāku labklājību citur daudzējādā ziņā bija būtiska. iezīme demokrātiju un republikānismu ASV vairāk nekā gadsimtu.

Baladži Srinivasana 2022. gadā grāmata tīkla stāvoklis, šis izejas demokrātijas princips kļūst par pamatu jaunai sabiedrībai, kas sakņojas decentralizētu finanšu, kriptovalūtas un tīmekļa vērtībās3. 

Srinivasan ir aprakstīts kā "eņģeļu investors". Viņš ir arī bijušais Coinbase galvenais tehnoloģiju vadītājs un kopš biotehnoloģiju uzņēmuma dibināšanas 2007. gadā ir piedalījies tehnoloģiju un kriptovalūtu jaunuzņēmumos, sākot no Cameo līdz Ethereum. 

Tīkla stāvoklis stāsta par Srinivasan plānu par to, kā un kāpēc cilvēkiem, kas ir apņēmušies ievērot bezgalīgas robežas un nemainīgas naudas principus, vajadzētu izveidot valsti internetā. 

Tradicionāli nacionālās valstis mēģina panākt, lai valsts kontrolētu vienotu sabiedrību, uzsverot kopīgu valodu, uzskatus vai kultūras praksi. Tīkla stāvoklis nedaudz atšķiras.  

Tīkla stāvoklis ir sociālais tīkls ar:

• nacionālās apziņas sajūta,
• atzīts dibinātājs,
• spēja kolektīvi rīkoties,
• pieklājības līmenis klātienē,
• integrēta kriptovalūta.

Citas iezīmes ietver vienprātīgu valdību, ko ierobežo sociāls vieds līgums, pūļa finansētu fizisko teritoriju arhipelāgs, virtuāla galvaspilsēta un ķēdes skaitīšana, kas pierāda pietiekami lielu iedzīvotāju skaitu, ienākumus un nekustamo īpašumu, lai sasniegtu noteiktu diplomātiskā atzīšana.

Šī nav neatklāta teritorija web3 telpā. “Gudrā pilsēta” vai “blokķēdes pilsēta” ir jēdzieni, kuriem vajadzētu šķist pazīstami. Pat tradicionālajām nacionālajām valstīm ir bijusi jaunu dibināšanas vēsture galvaspilsētas or augsto tehnoloģiju utopijas tuksnesī, kuru mērķis ir pārveidot sabiedrību un to, kā indivīdi dzīvo savu dzīvi.

Tīkla stāvokli atšķir Šrinivasana gatavība piedāvāt pārveidojošu pārmaiņu ideoloģiju, tādu, kas statistam iepazīstina ar anarhismu un iedomājas stāvokli anarhistiem. 

Taču grāmata nav tehnokrāta politikas rokasgrāmata. Tas ir politisks traktāts, kas mēģina iezīmēt vidusceļu starp modernās valsts totalizējošu leviatānu un tā konkurentu tuvredzību.

Faktiski gandrīz puse grāmatas ir veltīta tās otrajai nodaļai, kuras mērķis ir mācīt vēsturisko interpretācijas metožu avārijas kursu. Jāatzīmē, ka ne vēsture, ne politiskā teorija šeit netiek attēlota kā objektīvu faktu joma. Tā vietā tīkla valsts dibinātājiem ir jācenšas uzlabot savu interpretēšana subjektīvās vēsturiskās perspektīvas. 

Šiem jaunajiem dibinātājiem, pirmkārt un galvenokārt, ir jābūt tādai vēstures interpretācijai, kas sabiedrību un tās cilvēkus izvieto kā pastāvošās kārtības turpinātājus. Tas ir tāpēc, ka jaunās “startup sabiedrības” nevar vadīt tikai tehnoloģiskais ģēnijs, bet gan tas, ko Šrinivasans raksturo kā morālas inovācijas, kas ir iespējamas tikai tad, ja nacionālās valsts dibinātāji ir sapratuši savu vietu vēsturiskajā trajektorijā:

“Bez patiesas morāles kritikas pret iestādījumu, bez vēstures atbalstīta ideoloģiska sakņu tīkla jūsu jaunā sabiedrība labākajā gadījumā ir brīnišķīga Starbucks atpūtas telpa, slēgta kopiena, kas atšķiras tikai ar savām ērtībām, uzkoda, ko ēst iestāde savā vietā. atpūta, bezjēdzīga tukšums bez virziena, izņemot patērnieciskumu.

Vēstures glabāšana blokķēdē

Lai gan kritizēts pret pieaugošo tūkstošgades attīstību saistībā ar klimata pārmaiņām un ekonomisko krīzi, vidējās trīs nodaļās ir sajūta, ka pašreizējā suverēnu nacionālo valstu kārtība ir morāli un fatāli kļūdaina. Tāpēc nepieciešamība izveidot jaunu valsti un jaunu vēstures izpratni ir padarīta neticami aktuāla.

Šim nolūkam viena no teorētiskā tīkla stāvokļa iespējām būtu izveidot blokķēdes virsgrāmatu, lai izsekotu un uzturētu kriptovēsturi. Sasaistot vēsturiskos dokumentus ar blokķēdē saglabātajiem metadatiem, būtu iespējams autentificēt vai noraidīt vēsturiskos argumentus. Šāds arhīvs, pēc Srinivasan domām, varētu būt vēstures matemātiskās teorijas pamatā. 

Īzaka Asimovā Fonds sēriju viņš iedomājās metodi lielu iedzīvotāju nākotnes darbību modelēšanai, zinātni, ko viņš sauca par "psihovēsturi". Stāsts seko Hari Seldona pareģojuma, ka Asimova izdomātā impērija galu galā sabruks, viļņojošajām sekām, dodot vietu trīsdesmit gadu tūkstošu tumšajam laikmetam. 

Līdzība ar šo zinātniskās fantastikas koncepciju Srinivasan nav zaudēta. Faktiski viņš raksta, ka ar šādu virsgrāmatu “... mēs, iespējams, varēsim izveidot Asimova psihovēsturi no visiem datiem, kas ierakstīti ierakstu grāmatā, proti, veidu, kā paredzēt cilvēku makroskopisko uzvedību noteiktās situācijās, nezinot katru mikroskopisko detaļu. ”.

No šī perspektīvas mūsu vēstures (un nākotnes) izpratnes nepilnības ir salīdzināmas ar tām nepilnībām, kuras jau ir aizpildījusi mūsdienu zinātne. Kvantu skaitļošana un kriptogrāfiski uzturēta historiogrāfija nodrošinās tīkla stāvoklim iespēju izvairīties no tā priekšgājēju vēsturiskajiem ierobežojumiem. 

Četrus gadsimtus vēsturē dominēja Vestfālenes nacionālā valsts. Centralizētās banku darbības un fiat valūtas pieaugums ir ieeļļojis sociālās, politiskās un ekonomiskās attīstības ceļus. Iztēloties šo sistēmu sabrukumu nozīmē iedomāties vienu no nozīmīgākajām pārvērtībām, kas jebkad ir piemeklējušas cilvēku sabiedrību. Tāpēc jauna veida valsts dzīvotspējai ir jābūt balstītai uz kaut kādu satricinājumu vai apstākļu pārveidi, kas atbalsta tradicionālo valsti un tās mantoto kapitālu. 

Srinivasan paredz gaidāmo konfliktu starp trim pusēm, ko viņš sauc par "trīspolāro brīdi". Šīs trīspusējās puses vienā pusē ir ASV iekārtojuma statistiskā ideoloģija, liberāļi, kurus Šrinivasans sauc par "pamodās kapitāls”. Blakus tiem ir “komunistiskais kapitāls”, kas iemiesojas Ķīnas komunistiskās partijas totalizējošā stāvoklī. Visbeidzot, ir “kriptokapitāls”, ko citādi dēvē par “tīkla cilvēkiem”. 

Šrinivasana sabrukuma teleoloģijā pamodinātais kapitāls arvien vairāk cīnīsies pret ekonomisko un politisko krīzi. ASV vadītajai pasaulei saskaroties ar šīs nākotnes realitāti, nacionālajām valstīm būs jāizlemj, vai tās krist anarhijā vai pieņemt ĶKP autoritāro taktiku. 

Galu galā šī brīža trīspolāri patiesībā ir cīņa starp nacionālo valsti ar arvien vairāk ķīniešu iezīmēm, tuvojošos anarhiju Rietumos un vidusceļu, ko iemieso tīkla valsts. 

Tīkla stāvoklis visiem

Labs starta piedāvājums rada pārliecinošu problēmu un risinājumu, kas ir iespējams, bet bez nepieciešamajiem ieguldījumiem pašlaik nav sasniedzams. Taču bieži vien šajos posmos attiecības starp pārliecinošo problēmu un piedāvāto risinājumu ir vājas. 

Piemēram, mēs varētu apsvērt tādu jautājumu kā “kā mēs novērtējam pārvaldīto piekrišanu?” Vai arī “kas ir sociālais līgums” un „ko elites institūcijas ir parādā katram pilsonim (vai lietotājam)?” Šie ir jautājumi, kas varētu rasties jaunuzņēmumu sabiedrībā, un tāpēc tie tiek gaidīti Tīkla stāvoklis. 

“Sociālā viedā līguma” parakstīšanu var izmantot, lai apliecinātu lietotāja piekrišanu tikt pārvaldītam. Šis parakstīšanas akts nozīmē zināmas kontroles piešķiršanu administratoriem, kuri savukārt nosaka, vai lietotājs ievēro likumus un sociālās normas.

Tas varētu būt pietiekami, lai regulētu tīri tiešsaistes kopienu. Bet Srinivasan raksta, ka pastāv pieņēmums, ka tīkla stāvoklis kļūs arvien vairāk sauszemes. Grāmata ir neskaidra par to, kā starta sabiedrība pārvalda arvien fiziskāku tīkla stāvokli. Srinivasan raksta:

“Īsā atbilde ir tāda, ka ilgu laiku tā nav — tas atstāj to apkārtējai mantotajai sabiedrībai, līdzīgi kā centralizēta kriptovalūtu birža sadarbojas ar tradicionālajām bezsaistes tiesībaizsardzības iestādēm. Galu galā, ja un kad šī starta sabiedrība kļūs par tīkla valsti — tādā nozīmē, ka tiek panākta mantota suverēna diplomātiskā atzīšana, tad tā var uzņemties fiziskus tiesībaizsardzības pienākumus.

Tikpat neskaidrs ir tas, kā tiks pieņemti lēmumi tīkla stāvoklī. Srinivasan apraksts par to, kā lietotāji piesakās un piekrīt, ka viņi tiek pārvaldīti, izmantojot viedo līgumu, nododot noteiktas pilnvaras "administratoriem", patiesībā ir viens no nedaudzajiem momentiem grāmatā, kurā tiek piedāvāta detalizēta informācija par varas struktūru un lēmumu pieņemšanas aspektiem. tīkla stāvokli. 

Tāpat kā starta prezentācijā, kurā ir grūti izskaidrot, kā produkts atrisina pārliecinošu problēmu, Srinivasan cenšas izskaidrot, kā tiek īstenoti noteikumi un pieņemti lēmumi. In Tīkla stāvoklis un savā publiskajā personā Srinivasan ir atklāti skeptisks par demokrātijas konotācijām. Viņš grāmatā brīdina par vēstures interpretācijām, "kur politiskā vara tiek izmantota, lai uzvarētu tehnoloģisko patiesību".

Patiesībā demokrātija grāmatā nav pieminēta bieži, un, kad tā parādās, tā bieži ir izsmejoša pēdiņās. “Demokrātija” Šrinivasanam ir termins, ko štata iedzīvotāji lieto, lai attaisnotu politikas veidus, kas ir radījuši mantotās finanšu sistēmas, fiat valūtas hegemoniju un bagātības un varas pārdales veidu, kas mazajai buržuāzijai neļāva. pievienojoties īpaši bagāto cilvēku pulkam.

Trīspolārā cīņā starp ASV iestādi, ĶKP un tīkla iedzīvotājiem demokrātiskā balss politiskajos jautājumos ir atšķirība starp statistiem Ķīnā un statistiem Rietumos. Bet Šrinivasanam “balss” caur “demokrātiju” galu galā ir ilūzija.  

Demokrātiskā izvēle, kas tīkla valstī ir vissvarīgākā, ir ietverta lēmumā par sabiedrības “pieteikšanos” vai “atteikšanos”. Ja barjera iebraukšanai vai izceļošanai būs pietiekami zema, tad cilvēki varēs balsot it kā “ar kājām”. 

Ja kāds lasītu Tīkla stāvoklis Ja viņiem nav tiešu zināšanu par cilvēku sabiedrību, tad viņiem var tikt piedots pieņēmums, ka nav risināmu sociālo problēmu, izņemot tās, ko rada valsts uzraudzība, mantotās finanšu institūcijas, neskaidri sociālie līgumi un plašsaziņas līdzekļi, kas apmulsina un manipulē. patiesība par visu iepriekš minēto. 

Būtu paveicies, ja tas tā būtu, jo Srinivasan grāmata lielā mērā runā par jautājumu par to, kam un uz kāda pamata pieder vara. Turklāt, ja kādam ir problēmas ar to, kā lietas tiek vadītas vienā tīkla stāvoklī, viņš var brīvi aiziet un pāriet uz citu vai vispār izveidot savu.  

Taču smagie jautājumi par varu mēdz sekot cilvēkiem pāri robežai un ārpus tās. Tiem, kas cēlušies no imigrantiem, kā to dara lielākā daļa ASV, šī realitāte ir jāzina. Cilvēki, kuri atstāja veco pasauli uz jauno vai atstāja pastāvīgo sabiedrību ASV austrumos, lai iegūtu iespējas nemierīgajos rietumos, nebija brīvi no varas vai ar to saistītajiem izaicinājumiem.  

Eksperimentālās sabiedrības, kas radās ASV pastāvīgās dzīves aiziešanas rezultātā, tiecās reproducēt pastiprinātas versijas jebkurai varas sistēmai, kas tajās bija dominējusi iepriekš. Reliģiskie ordeņi, kas meklē sabiedrību, kuru pārvaldītu dievbijīgas doktrīnas, kļuva izolētas, un tajās dominēja pasaulīga ”izredzēto” šķira. Komunālās sabiedrības galu galā padevās peļņas un tirgus prasībām. Pat pašas ASV, kas dibinātas revolūcijā pret Lielbritānijas valsts un ekonomikas modeli, pusgadsimta laikā pēc dibināšanas pieņēma abus. 

Tīkla stāvoklis ir pārdomāts un nepieciešams darbs web3 telpā, ko citādi definē dziļi kļūdaini un nenopietni apgalvojumi sociālās transformācijas. Taču ir vajadzīgs vairāk darba, lai izskaidrotu, kā un kam šī nākotne pastāvēs. 

Mazākumam, kam ir ko ietaupīt un kaut ko ieguldīt nākotnē, varbūt grūtie jautājumi par varu faktiski tiek atrisināti kā tīkla valsts subjekti. Protams, tieši viņiem vajadzētu turēt varu. Protams, viņiem tas ir jārīkojas. Taču lielākajai daļai cilvēku pasaulē, kuriem trūkst šī materiālā stāvokļa priekšrocības, viņi var pamatoti jautāt, kādu lomu viņi spēlēs Šrinivasanas tīkla stāvoklī.

Lai iegūtu vairāk informētu jaunumu, sekojiet mums Twitter un Google ziņas vai klausieties mūsu pētniecisko aplādi Jauninājumi: Blockchain City.