Mūžsenais jautājums “kas notiek pēc tam, kad mēs mirstam” ir viens, ar kuru cilvēce ir cīnījusies tūkstošiem gadu. Reliģijas, filozofi un domu vadītāji ir izvirzījuši teorijas par katra cilvēka likteni ārpus dzīves uz zemes. Līdz šim neviens faktos, zinātniski pamatots secinājums nav sniedzis apmierinošu atbildi.
Psihologiem ir saprasts ka bailes no nāves vai mirstības apzināšanās ir galvenais cilvēka rīcības motivētājs. Tādi notikumi kā klonēšana un virtuālo pasauļu radīšana, kas iepriekš bija zinātniskā fantastika, ir nonākuši realitātē, iespējams, kā vēl viens centiens atbildēt uz šo jautājumu vai pat uzvarēt nāvi.
Tagad, metaversuma laikmetā, cilvēki ir jaunas digitālās pasaules un līdz ar to arī jaunas digitālās dzīves arhitekti. Web3 telpā metaverss ir uzkrājis daudz uzmanību no ārējiem ieguldījumiem un palielināta līdzdalība no mantotajiem uzņēmumiem. Metaversā sektorā būs an aplēstā vērtība 5 triljoni USD ar 2030.
Daudzi uzskata, ka metaverss būs pārveidot sociālo dzīvi ir strukturēts.
Šī jaunā digitālās dzīves ģenēze, protams, izceļ tos pašus mūžīgos jautājumus — ar pagriezienu. Ja dzīve tiek izgudrota no jauna digitālajā realitātē, vai arī nāve atšķirsies? Konkrētāk, kas notiek pēc tam, kad mēs mirstam metaversā kā cilvēki un iemiesojumi?
Kas notiek, kad mēs mirstam digitāli?
Eksistenciālais jautājums par to, kas notiek pēc mūsu nāves, paliek neatbildams attiecībā uz mūsu dvēseles galīgo vai nākamo galamērķi. Tomēr visā pasaulē dažādās kultūrās ir dažādi veidi, kā rīkoties ar nāvi saistītas ceremonijas, kas ir cilvēka pieredze, izlemjot, kas notiek ar mūsu ķermeni pēc nāves.
Tā kā arvien vairāk cilvēku turpina digitalizēt savu identitāti, veido iemiesojumus virtuālajās pasaulēs un glabā digitālos līdzekļus, rodas jautājums par kas notiek pēc nāves atkal parādās.
Sociālo mediju ieviešana bija viens no agrākajiem gadījumiem, kad cilvēkiem pēc nāves bija jārisina digitālā identitāte.
Piemēram, pakalpojumā Facebook lietotāja profils tiek “pieminēts” kā “vieta draugiem un ģimenei, kur pulcēties un dalīties atmiņās pēc personas nāves”. Tas kalpo arī kā drošības līdzeklis, lai novērstu turpmāku pieteikšanos.
Facebook mātes uzņēmums Meta ir bijis aktīvi tiecoties pēc metaversas attīstības. Uzņēmuma dibinātājs Marks Cukerbergs 2021. gada oktobrī izveidoja skaidrojošu video par Meta metaversu.
Lai gan klipā nāve nebija tieši pieminēta, lietotāji metaversā jautājumā sāka uzdot nāvi. Neilgi pēc tam sociālajos medijos izplatījās distopisks mēms ar Cukerbergam piedēvētu citātu: “Ja tu mirsti metaversā, tu mirsti reālajā dzīvē.”
— Īlons Masks (@elonmusk) Oktobris 30, 2021
Tomēr metaversu platformu dibinātāji un vadītāji spēlējas ar domu par nāvi, attīstoties digitālajai realitātei.
Pēdējie: Kriptoziemā DeFi ir nepieciešams kapitālais remonts, lai tas nobriest un augtu
Frenks Vailders, metaversu platformas Wilder World līdzdibinātājs Cointelegraph teica, ka, veidojot svētas vietas metaversā un veidojot jaunas sevis iemiesojuma versijas, jēdziens “mirst” vairs neaprobežojas tikai ar fiziska ķermeņa nāvi:
"Šajā digitālajā pasaulē mums ir iespēja iztēloties jaunas eksistences formas pēc nāves, piemēram, cilvēka digitālās apziņas saglabāšanu vai virtuāla memoriāla izveidi."
Vailders teica, ka "dzīvības svētuma godināšana ir smalka izpēte", un cilvēki mantos dažādus ceļus, lai izvēlētos, kā viņi vēlētos godināt savu dzīvi.
Kapsētas debesīs
Marianai Kabugueirai, Wilder World pirmās digitālās pilsētas Viami vadošajai arhitektei un pilsētplānotājai, šī “jaunā realitātes dimensija” aicina izmantot jaunu pieeju, lai saglabātu mantojumu.
Ņemiet, piemēram, kapsētu jēdzienu. Viņasprāt, metaversās kapsētas būs mazāk kā kapsētas, bet vairāk kā īpašas memoriālas vietas ar kapsulām, kas glabā atmiņu un dvēseli, ko īpašnieks radījis digitālai atpūtai.
"Šīs digitālās kapsulas parāda, kā mēs vēlamies, lai mūs atceras un pagodinātu, izstāsta mūsu stāstu un pauž dvēseles silto sajūtu."
Lai gan iemiesojumi nenoveco, iemiesojuma prāts var aizstāt digitālo raksturu un ir pelnījis slēgšanu un svinības, sacīja Kabugueira, piebilstot: "Atmiņu kapsulu kapsētas būs vietas, kur nobeigt dzīvi, izbeigt mūsu varoņus — sevi, no kuras mēs atkāpāmies. vai dzīves posms, kurā mēs vairs neatrodamies.
Vailderpasaulē Kabugueirai ir vīzija par to, kā šīs telpas vizuāli veidosies. Viņa sacīja, ka šīs memoriālās vietas būs augstumā "kā katedrāles" ar simboliku, kas saistīts ar debesīm un gaismu.
"Piemiņa vairs nav tikai apbedīšana, bet arī dzīves attīstība," viņa teica.
Digitālās dzīves ētika pēc nāves
Digitālās kapsētas ir tikai viena daļa no tā, kas notiek pēc digitālās nāves. Aktuālāks jautājums ir: kas notiek ar mūsu digitālajiem līdzekļiem un datiem?
Jats Siu, Animoca Brands līdzdibinātājs un izpildpriekšsēdētājs, uzskata, ka mēs joprojām esam šīs diskusijas sākumā. Viņš teica Cointelegraph, ka tie, kas domā par šīm lietām, to dara vairāk "kā aktīvu aizbildnību var nodot mantiniekiem, nevis pārvaldīt metaverso identitāti." Siu teica:
“Metaversā jūsu digitālajai personai joprojām var būt ietekme un ietekme, pat ja jūs to vairs nevadāt. Patiesībā digitālā persona var kļūt vēl ietekmīgāka un līdz ar to vērtīgāka pēc fiziskas nāves.
Marja Kontinena, Decentralandes fonda mārketinga direktore — Decentraland metaversuma dibinātāja organizācija — sacīja, ka virtuālās pasaules bieži tiek uzskatītas par "nākotnes lietu". tomēr tie var būt arī spēcīgs rīks kā logi pagātnē.
Kontinens uzsvēra, ka digitālais dvīnis, kas turpina dzīvi pēc tā lietotāju fiziskās nāves, varētu radīt ētiskus jautājumus, kas līdzīgi tiem, kas saistīti ar mākslīgo intelektu un dziļiem viltojumiem.
"Tas noteikti paver iespēju izveidot pastāvīgu mūsu atmiņu un pieredzes virtuālu mauzoleju, iespējams, NPC [ne-spēlētāja varoņa] formā, kas izskatās un runā tāpat kā mēs, mūžīgi dzīvojot metaversā," viņa teica.
"Thanotehnoloģija" un "sapņi"
Nāve digitālajā realitātē ir apvienojusi jaunās tehnoloģijas ar senākām studiju jomām, kas saistītas ar nāvi un sērām.
Kols Imperi ir tanatologs — nāves, miršanas, bēdu un sēru izpratnes speciālists, kas cēlies no grieķu vārda, kas apzīmē nāvi, “thanatos”, un Amerikas Tanatoloģijas skolas dibinātājs. Viņa pastāstīja Cointelegraph, ka tanatoloģijā ir apakšnozare, ko sauc par “tanotehnoloģiju”, kas koncentrējas uz viņas jomas un tehnoloģijas krustpunktu.
Viņa pastāstīja Cointelegraph, ka digitālās telpas varētu piedāvāt vairāk veidu, kā “nevainojami savienot mirušos ar dzīvajiem”, kuru fiziskajām telpām nav:
"Digitālā pēcnāves dzīve piedāvā vairāk iespēju turpināt saikni ar mūsu mirušajiem mīļajiem, un, manuprāt, tā ir arī vislielākā iespēja uzlabot savu tuvinieku piemiņu un atcerēšanos."
2009. gadā Imperi pat ieviesa terminu “sapņi”, kas attiecas uz digitālajām mirstīgajām atliekām, kuras cilvēki pēc nāves atstāj tiešsaistē. Imperi palīdz palaist ThanaLab, kas uzrauga “tiešsaistes piemiņas modeļus un notikumus, kas saistīti ar lietotāja nāvi”.
Viņa teica, ka lietotāju digitālā nāve kļūst arvien izplatītāka, un ir tikai dabiski šo mūsu fiziskās dzīves aspektu ienest digitālā telpā.
Vai mums ir atbildes?
Metaverss ir bijis ilgs laiks. 1992. gadā amerikāņu zinātniskās fantastikas rakstnieks Nīls Stīvensons pirmo reizi ieviesa terminu metaverss, pat pirms nevienas no šodienas platformām.
Tas nozīmē, ka pat tagad, kad mums ir daudz taustāmākas idejas par metaversu un tā iespējām, tas joprojām ir sākuma stadijā. Tas nozīmē, ka cilvēcei svarīgi jēdzieni, kuriem ir vieta fiziskajā pasaulē, piemēram, nāve, joprojām veidojas digitāli.
Nesen: IVai SVF priekšlaicīgi aizver durvis uz Bitcoin kā likumīgu maksāšanas līdzekli?
Digitālie arhitekti, piemēram, Mariana Kabugueira, tagad pārdomā digitālo kapsētu nākotni, un tādi pētnieki kā Kols Imperi tiešsaistē uzrauga cilvēka dzīves digitālās paliekas.
Mēs joprojām varam nezināt, kas notiks pēc mūsu nāves; tomēr metaversā mēs esam daudz tuvāk atbildei.
Avots: https://cointelegraph.com/news/death-in-the-metaverse-web3-aims-to-offer-new-answers-to-old-questions