IRL.
Šis saīsinājums ir kļuvis par parastās, bezsaistes cilvēka eksistences saīsinājumu, kurā mēs visi piedalāmies, joma, kas atrodas ārpus šīs jaunās digitālās alternatīvas, uz kuru arvien vairāk piesaista investorus, uzņēmējus un mediju komentētājus: metaversu.
“Reālajā dzīvē” atgādina vietu, kur fiziski atrodas mūsu ķermeņi, kur mēs patiesībā dzīvojam. Tas arī nozīmē, ka metaversums ir nereāls.
Tas jums varētu šķist pilnīgi loģiski. Ja tā, Bens Hants ir šeit, lai pateiktu, ka kļūdāties.
Jūs lasāt Nauda atgriezās, iknedēļas apskats par tehnoloģiskajiem, ekonomiskajiem un sociālajiem notikumiem un tendencēm, kas no jauna nosaka mūsu attiecības ar naudu un pārveido globālo finanšu sistēmu. Abonējiet, lai saņemtu pilnu biļetenu šeit.
Vienmēr pārdomas rosinošais esejists, kura raksti Epsilon Theory ir ienesuši dzeju, filozofiju un komunikācijas teoriju ekonomikas un finanšu parādību analīzē, ir uzrakstījis tour de force — pirmo no trīsdaļīgām sērijām —, kas aicina mūs visus. steidzami pievērsties tam, kas notiek ar metaversu. Kāpēc? Jo tas ir tikpat reāls kā viss un jebkas, kas nosaka mūsu civilizāciju.
Hants liek mums koncentrēties uz stāstījuma veidošanas darbu, kas mūsu prātos sāk dot metaversu. Tas ir saistīts ar ideju, ko mēs bieži esam apmeklējuši Money Reimagined informatīvajā izdevumā un aplāde: ka institūcijas, kas nosaka, kas mēs esam un kā mēs dzīvojam – mūsu reliģijas, tautas, likumi, identitātes un, jā, arī mūsu nauda – ir sociālas konstrukcijas, kopīgu stāstu produkts, kam mēs visi klusībā un bieži vien neapzināti ticam. Tāpat kā Juvals Harari, kura darbu par stāstu spēku es bieži citēju, viņš zina, ka kolektīvā pārliecība par stāstu likumību nebūt nav iemesls šaubām par to likumību. idejas ir tas, kas šīm iestādēm piešķir spēku.
Tomēr, lai cik spēcīgi šie stāsti būtu, tie var mainīties. Tos var aizstāt ar jauniem. Autors Nīls Geimans teica: "Idejas ir grūtāk nogalināt nekā cilvēkus, bet galu galā tās var nogalināt." Hunts mums atgādina, ka “agrāk verdzība bija lieta. Savu domstarpību noregulēšana duelēšanā agrāk bija lieta. Karaļu dievišķās tiesības kādreiz bija lieta” un ka „Piegružot nebija lieta. Mājdzīvnieku īpašums nebija nekas. Privātums nebija lieta. ”
Heck, pirms 30 gadiem "internets" nebija lieta. Un ar to es nedomāju maršrutētājus, slēdžus, optisko šķiedru kabeļus un Wi-Fi modemus, kas savieno datorus un nodrošina bitu un baitu sadali. Ar to es domāju abstraktu “vietu”, kur notiek publiskais diskurss, kur rodas jaunas kopienu formas, kur dzīvība tiek uzraudzīta, novērtēta un uz to rīkojas. Šis internets ir jēdziens, par kuru mēs kopīgi sapņojām.
Līdzīgi metaversums ieņems ievērojamu, ietekmīgu vietu mūsu iztēlē.
Tas nenotiks uzreiz. Tās forma, nozīme un ietekme uz mūsu dzīvi laika gaitā attīstīsies — evolūcija, ko katrs cilvēks var ietekmēt un ietekmēs.
Hants piedāvā analoģiju: mūsu turpmākā iesaistīšanās metaversā varētu atdarināt to, kā ar zinātnes palīdzību mēs pieņēmām neredzamā “mikroversa” patieso eksistenci: vīrusu, parazītu un citu mikrobu valstību, kas pastāv kopš tā laika. iemācījušies manipulēt, dažreiz drausmīgos veidos.
Viņš brīdina par interneta ekvivalentu funkciju ieguves pētījumiem, kur zinātnieki ir attīstījuši spēju mainīt mikroorganismu ģenētisko mutāciju, izceļot Facebook Marku Cukerbergu kā cilvēku ar pārmērīgu (un nepamatotu) spēju vadīt mikroorganismu evolūcijas virzienu. metaverss. Hants raksta, ka mums ir jānodrošina, lai šī jaunā reālā parādība kalpotu cilvēces plašajām interesēm.
Īsta citplanētiešu dzīvības forma
Liela daļa no šī domāšanas veida man ir pazīstama. Pirms dažiem gadiem man paveicās, ka digitālo mediju uzņēmējs Olivers Lukets mani lūdza kļūt par viņa līdzautoru grāmatai “Sociālais organisms”, kurā sociālie mediji tiek uzskatīti par de facto bioloģisku parādību. Lukets man palīdzēja saprast, ka tāpat kā gēni virza bioloģisko evolūciju, arī cilvēka kultūras evolūciju veido mēmi. Tas ir vairāk nekā Twitter idejas, kas veido sarunu. Ričards Dokinss savā 1975. gada grāmatā “The Selfish Gene” ieviesa ideju par mēmiem, lai apgalvotu, ka cilvēku ideju izplatība izriet no konkurences starp šīm galvenajām “replikācijas vienībām”. Sociālais organisms apgalvo, ka internets šo procesu ir pārsteidzis.
Hanta eseja šo bioloģisko atsauci izmanto vēl tālāk.
"Stāsti ir tikpat reāli un dzīvi kā jūs un es," viņš raksta. “Kad es saku, ka naratīvi ir dzīvi, es to nedomāju kā metaforu. Es patiesi ticu, ka naratīvi ir sveša dzīvības forma tieši tāpat kā vīrusi ir sveša dzīvības forma.
Naratīvi ir sveša dzīvības forma? Ņemiet vērā, ka Hants lieto vārdu “citplanētietis”, lai apzīmētu kaut ko tādu, kas mums sākotnēji nav saprotams. Viņš saka, ka gan naratīvi, gan vīrusi nav “novērojami vai viegli saprotami cilvēka mēroga makroversā – pazīstamajā Ņūtona fizikas pasaulē un daudzšūnu DNS organismos, kur mēs visi, cilvēki, pagātnē, tagadnē un nākotnē, izdzīvojam savu dzīvi. ”.
Tāpat kā mēs iemācījāmies uzskatīt vīrusus un mikroversu kā reālus, arī metaverss galu galā kļūs par daļu no mūsu pieņemtās realitātes. Uz spēles ir likts tas, kurš vai kas to kontrolē, tāpēc šī agrīnā stāstījuma veidošanas fāze ir tik svarīga.
Kā mēs izpētījām pagājušās nedēļas slejā, vai blokķēdes tehnoloģija ir vai nav šīs jaunās tīmekļa iterācijas sastāvdaļa, lielāka problēma ir tā, vai mēs pieļaujam tādas pašas kļūdas kā “Web 2” laikmetā un ļaujam centralizētām korporatīvajām vienībām veidot “Web”. 3” viņu, nevis plašas sabiedrības interesēs.
Lasīt vairāk: Kripto ceļvedis metaversā
Hunts nekoncentrējas uz Cukerbergu, kura Facebook pārdēvēšana par “Meta” ir jāuzskata par agrīnu glābiņu cīņā par metaversas naratīva evolūcijas veidošanu. Šķiet, ka Hanta Epsilona teorijas triloģijas otrajā daļā, kuras nosaukums ir “Narrative and Metaverse, Pt. 2: funkcijas iegūšana.
Esejista uzskats nav fatāls. Mēs varam pretoties šiem lielajiem kontroles spēkiem. Bet ir ļoti svarīgi, lai mēs tos atpazītu un būtu gatavi cīnīties.
"Šī ir mūsu dzīves cīņa," raksta Hants. “Šī vienmēr ir visu cilvēku dzīvību cīņa. Cilvēka brīvības pagātne, tagadne un nākotne nav noteikta makroversā, bet gan metaversā, un tieši šeit mums ir jāizstājas. Vispirms rakstīsim vārdus, lai redzētu metaversu. Tad mēs rakstīsim dziesmas, lai to mainītu.
"Skaidras acis. Pilnas sirdis. Nevar zaudēt. ”
Avots: https://www.coindesk.com/layer2/2022/01/21/who-writes-the-story-of-the-metaverse/